原来我“质疑世俗成功”的想法，有一个比较接近的ideology叫犬儒主义。
感觉我看的这个版本翻译得有些僵硬。当然我还是坚持有中文读中文的主张。另外吐槽一下本书有的部分真的很有意林味，比如损己不利人的服务员、医生给某位病人四个锦囊。
“无法为他人的成就感到喜悦”可能是一个全人类的共同道德问题。我之前还以为像美国这样人均资源多的地方、像美国人这样被富养的人不会这样。
作者对美国成功文学的概述很有趣：一战前强调美德，一战后强调公关技巧和形象打造。作者表达了明确的观点：相比刷好感的技巧，美德更有力量，主张以修身养性治本。有些惭愧，因为近年来，我一直在抛弃美德拥抱技巧，甚至还颇为得意。
应当让人与人的差异成为助力，而非阻碍。有分歧才有收获，相同的意见只是多余。
作者对“积极主动”的探讨，与阿德勒一样，主张精神胜利，即除非自己投降，否则没有什么能伤害你；不管发生什么，最终解释都在你。针对外界刺激、各种人生问题，我们有自由做出任何回应，而不是被其它东西，如基因，决定。从自己身上找问题，把注意力放在自己能做的事情上，对力不能及的事情处之泰然，对能够掌握之事全力以赴。
对于“我感觉我们夫妇之间没有爱了”，作者的回答非常统一：爱是动词，爱的感觉是爱的行动带来的，为她服务，为她牺牲，聆听她，为她着想，欣赏她，肯定她。
对于以享乐为中心的生活，作者说，短暂的快乐与刺激并不能给人持久的快乐与满足，贪图享乐的人很快就会厌烦已有的刺激，渴望追求更高层次的刺激与快感。我在2022年以后好像确实陷入其中，并且对认真生活的人报以嗤笑。也许不断变强，才是人生的乐趣所在。
创造分为两步，在脑海中创造，在现实中创造。我想创造也是人类特色。
作者提倡按自己所扮演的各种角色，树立使命宣言，即目标。
提到企业文化/使命宣言时，作者主张应该由全体员工而不是高层决定。
作者主张多投入一些时间到重要但不紧急的事情上，且减少紧急但不重要的事情的时间投入。
如果不能双赢，可以考虑放弃交易。
现实中常提倡庭外解决，耗时短效率高，互相沟通各退一步满意度也更高。
经历逐渐丰富，思维逐渐闭塞懒惰，变得武断固执。我想这就是爹味的形成过程。我希望能避免这一点。
