第七章 天山风骨
1、天山神秘的河谷、峡谷
我相信，旅行是源于人类的史前记忆。远古人类随着地域气候环境的变化，他们四处迁徙，流浪，长途跋涉，而这种史前成群结队的远行、流浪的记忆，已经通过世世代代的血脉传承，遗留在我们的基因中。
或许，人生就是一场漫长的旅行。人生恰如天地之逆旅、百代之过客，旅行的起点是出生之地，而终点就是坟墓。
旅行的底色是唯美浪漫的。在历史和人类学家的眼里，也许旅行的本源并不浪漫。而我却宁愿相信，酷爱旅行或流浪的人，内心深处应该流淌着浪漫主义的精神河流。无论是塞万提斯笔下的唐吉柯德，还是张承志放浪游牧的“走马浪人”，他们的不与世俗认同、永远在路上寻求目标和终点的行为，在芸芸的众生之中显得有些特立独行、别具一格。他们或登太行，或渡黄河，或徒步荒漠，或探险林中，总之，他们在以双脚和勇气丈量广袤大地的同时，也在追寻着永远在前的终极的人生目标。
在古人的旅程里，或为寄取功名，或为壮识游学，或为千里投亲，或为远谪为官，诗酒相伴，孤蓬远征，云走四方。
他们或背着诗囊，携带着天南地北的尘埃，跋山涉川，行脚达旦。他们或曾寄身柴门，茅檐驿站，晓行暮宿，披星戴月。
人生行处，一路笳吹弦咏，一路行吟高歌，都是唐代的风尘、宋朝的烟雨，都是人生沧海，飘蓬流转。
这生命的必经之旅，一路走走停停，一路左右瞭望，一路风雨坎坷。路上，意味着走、看、听、流动、风景、人文、体验、期待、逃离、自由、回归、自然、解脱。
这命运的缘定之途，就是在人生之路上看最美的风景，在路上偶遇、结伴，成为人生的伴侣，在路上历经歧路、坎坷和磨难，在路上体验、感悟和思索，在路上，我们暂时摆脱世间无奈的桎梏，感受无比丰富的内涵意蕴，读遍苦乐人生的真谛。
而为能欣赏到这世间的好风光，于是就有了一些此生必走一次的路。独库公路就是这样的一条特殊的路。
独库公路是从1974年开始修建，本是一条跨越莽莽天山，从北疆独山子到南疆库车的战略国防公路，是当年历尽艰险、勇于牺牲的英雄筑路官兵，在冰天雪地的环境下，凌雪傲霜，战风斗沙，在悬崖峭壁上用手镐、钢钎艰难开挖，艰苦历时9年，筑成了这条备受国人礼赞、风景如画的独库公路。
从库车市出发，沿着G217公路就走上了独库公路。与公路右侧并行的一条河流就是库车琼萨依河，当地人称库车河，或者玉带河。
车行离开库车没有多久，就看到一片雅丹地貌的山地和沙地，荒瘠僻远，人迹罕至，这是我一路完全没有见过的场景，除了黄褐色还是黄褐色，除了沙山还是沙山，除了戈壁还是戈壁，除了震撼还是震撼。因为在这样的环境下，人类几乎不能生存，只有少数如蜥蜴一类的动物才会在这样严酷的环境里活动。
独库公路在山地之间穿行，我忽然意识到，在这广阔天地间，似乎所有重要的路都与大山充满了联系，比如，一带一路，就是一条穿越世界大山之路，即从秦岭山脉一直穿越到阿尔卑斯山脉之路。而同样如此，如玉带般的独库公路，从漫漫黄沙、山体与戈壁中蜿蜒伸向天山，穿越繁华，穿过荒芜，惊艳世界。
大概走了一个小时的行程，车外的阳光如炙，车内温度也渐渐升高，人也出现了疲惫感。我看到路旁有一块停车场空地，紧挨着河谷，于是驻车休息。
从路旁延伸到河谷，有一大块坡地，我沿着坡地向河谷走去，坡地的底端离下面的河谷大概有十米的高度，坡地上绿草不多，都是沙石，四周呈现皲裂状。
这一段库车琼萨依河的河谷显得格外宽阔，低矮的河床，坑坑洼洼，河床之上错杂陈列着裸露的鹅卵石块。而河谷对面，前方远处的山体怪石嶙峋，景观奇特。这静寂、干涸的河谷配合着那延绵的苍凉山体，还真有种独特的冷峻世界的既视感。
河床中间的溪流看起来似乎并不深，也不湍急。我突然产生了一种冲动，要去这库车琼萨依河的河谷中走一走，要更近距离走近这天山融化雪水形成的河流，要听听这千古河流的淙淙之声，听听它不舍昼夜的诉说。顷刻之间，我似乎敏感于跟自然交流的美悦和裨益，一种博大无涯难以名状的和河流的亲密感瞬间笼罩全身。
从那块坡地下到河谷并不算容易，我使出了腾挪跳跃的中国功夫，下到谷底，展现我眼前的，到处是叫不上名字的各种挺拔的野花野草，高的矮的，弯的直的，五颜六色，婀娜多姿，植被茂盛，随着河谷地形铺展蔓延，一派郁郁葱葱，缤纷多彩的景象。
一脉蔓草小道就在这里蜿蜒延至河边。蒲公英的短颈撑起一柄柄小伞，用迷人的花朵点缀着小道的两侧，怀着对自然恩德的感戴，我采撷了几枚。芨芨草疯狂地生长，冒过了我心中的堤防，那些宽带状的叶片尽管相貌古怪，却让人深感惬意。饱经风雨的红柳压弯了枝条，纷纷垂下，宛若光芒四向散射。
那一时刻空气宁静依然，未尝有一丝颤动。那些葱茏的无名野花常常会招惹大群的野蜂，它们悄然舒展，无不向我示爱，饱含深情。
春秋时期的《沧浪歌》中云：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这是一位高洁君子和河流的默契交流，而我和库车琼萨依河的交流并不算顺心如意。
当我走近那条河流，我才知道我错了，那并不是一条平静的河流，水流非常湍急凶猛。那一浪接一浪的来自天山的冰雪融水，从高山上以豪迈英武、睥睨万物之势，咆哮着，一泄而下，一路奔驰，穿过密布丛林，穿过荒僻峡谷，穿过沙滩戈壁，即使再大的礁石也无法阻碍它的脚步，一个大转身就轻松溜过，再次上路，它会在黎明的星光中行进，不经休息也无须睡眠，它锐意进取，不曾停歇，无所倦怠。
当我尝试着涉水而过，我发现我又错了。水深齐腰，一阵刺骨的寒冷直击心扉，不能半路而费，我心里这么想着，我也大吼着，抵抗着寒冷，鼓舞着自己侧着身子向前又走了两小步，而河水似乎总会用狂烈的步伐和满含挑衅的鼻息从我身边快速游过，将我的身体从侧向推倒，将我拽落水中，我已顾不上刺骨的冰寒，慌乱中，顺着水流，连游带爬，狼狈不堪，如丧家之犬，爬到了河流对岸。
上了岸，惊魂未定，回头再看着这并不算深的河流，哗哗、哗哗的流动声就像河流的嘲笑声一样，变得尤为刺耳，我已面红耳赤，打了几个冷颤，这真是一条不容小觑的天山河流！
再游回河岸的过程，也并不美妙，我知道不能苛求，总算小命还在，能够活着回来就已经是很不错。
既然回来了，我不能辜负了眼下这些迎接我的芬芳四溢的花朵，我想，相比涉水过河，我还是更喜欢到这香草四溢的河谷里漫步，采撷芳草，更加挚爱这生命中安然、自由、充裕的闲暇时光。
而对很多普通人来说，生命中的自由自在的闲暇时光是多么的稀缺，弥足珍贵，我们谁都明白，生而为人，何其不幸，我们当中依旧有人身处窘境，深知治生之难，一生不时疲于奔命而行将窒息。
尘世芸芸众生中，有人或曲意逢迎，邀宠求赏，或屈膝卑躬，自轻自贱，有人或张皇其词，大言不惭，有人或怯懦卑琐，苟营苟利，有人或整日莫名恐惧，张皇不安，畏首畏尾，何其卑琐，在绝望中过活，所谓听天由命也不过是一种根深蒂固的绝望情绪。我们既非贤者，也非圣人，而是桎梏于自我的意识的奴隶和纠结于纷扰世事的囚徒。
而那一刻，似乎已远离尘岸，我似乎也一无所有，就直坐在洒满阳光的河床边，沉浸于这芳香的世界，聆听蜜蜂的耳语，看着河谷对岸远处的白杨树，鹰在上方盘旋，鸟儿在周围歌唱，又不时悄悄的掠过河流，幽静和僻远笼罩着这方河谷。
那一刻，时空空旷而漫长，流水逶迤而流畅，并不需要思想飘远就已气定神闲地置身于自我之外，也无需心智的自觉努力就可超越世事所有事相及结果的纷扰，那一刻，似乎世间万象无论优劣，皆可滔滔而过。
直到太阳又直射我的额头，大路上传来旅人和汽车的辚辚之声，我才意识到光阴的推移。
再次上路，行走不久，又见奇观，在距离库车市大约60公里的地方横亘着一座连绵的红褐色岩石山体令人眩目，那就是独库公路上闻名遐迩的天山神秘大峡谷，又叫克孜利亚大峡谷，意为红色的山崖。来到了这里，就不得不进去看一看，这是唯一可以与美国羚羊谷媲美的景区。
远处看，天山神秘大峡谷在正午的阳光照射下，色艳红天，一片灿烂，犹如一簇簇燃烧的火焰。峰峦叠嶂，极具线条美的红色山体直插云天，大有一种不是火焰山，胜似火焰山之奇感。
近距离看，山体地质构造独特，这些庞大而又独特的红色岩石形成于距今1.4亿年前的中生代的白垩纪，经亿万年的风剥雨蚀，洪流冲刷，形成了今天这样纵横交错，层叠有序的垅脊与沟槽。
进入谷内，在红褐色的山峦中步行，却又仿佛进入了一个幽静清凉的世界。峡谷曲径通幽，山体千姿百态，峡谷被冲刷成深浅不一的纹理，沟中有沟，谷中有谷。亲临其境，更加震撼于这大自然的鬼斧神工。
天山神秘大峡谷深约2公里，宽处可多车并行，窄处仅容一人侧身通过。谷底较平坦，还有山体的渗水形成的小溪散漫的流淌着。峡谷中每一段景致都不尽相同，有的山体，在烈日和雨水的“雕凿”下，有的像枯木的根，又像野兽的利爪，有的像石窟中的一排排的佛像，如同诸神云集，有的崖壁上的纹路，会让人有种诸多神灵的大眼睛在紧紧盯着你的错觉，不由得心生敬畏，顿生崇拜。
峡谷里的世界很寂静，只有游人会无端制造出喧哗。峡谷里拂过款款的清风，跟掠过的山脊那样滋润和畅，它捎来若断似连的曲调，那是无比动人的吟咏，那是将大地之音滤过之后剩下的天籁之响。
我忽然意识到，在大自然的风物中，风是最真切的人类感受。它自由自在，无声，无色，无相，它无在而无不在，它无往而无不往，我们又能借助于它物，可以听闻到它从树林穿过时的萧萧之声，可以感知到它带着炙热或清凉而来，可以目睹到风吹麦田之后随风而动的麦浪的起伏。原来，这风才是佛教义理中最有“空性”精神的风物。
大自然的神奇之地，也许就是神的造化。天山神秘大峡谷，那的确是一个寄托信仰的好地方，我在峡谷中看到，确有几处人工的佛龛佛像高悬在崖壁之上，置身其中，一种神秘之感或禅悟的心境，由心底自然而生。
文/风过长林
说明：部分资料及图片来源于相关网站以及个人博客等，专忱致谢。
