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收到篱秋，也就是王祝平老师的《陌上秋吟》，心中喜悦非常，却没在第一时间看。
读诗嘛，当在心境平和时，否则岂不辜负了好诗？
于是，我小心翼翼地将书籍摆在案头，先继续忙工作。忙工作，就是字面意义——忙且在工作，工作没半点重要，偏偏很忙。且，正因不重要，这琐碎的忙反而让人更难捱，心情烦躁。
终于完成一项不得不做的无用功后，我试图调整心情，喝了半杯绿茶，站在窗前，看了两眼浓绿繁茂的树叶，才翻开书。
咦，我都能看懂，不只能看懂，而且，当我在诗里，读出一段段人生故事，借由作者的清词丽句，看她看过的山光水影、田园芳菲，感她生出的意气风发、幽思别情，很快便心悅神怡，连僵硬的肩膀都放松下来。
作为一名地道的门外汉，我虽然也和很多人一样，偶尔兴致好又文思不够时，便拿古人的诗词抒发一下情感，但不通平仄，不懂典故。
我喜欢的诗，一要能读懂，不喜欢那种看似字字珠玑，实则句句艰涩的诗词；二要够雅致，有些现代人写的古诗，虽然押韵上口，但太过直白，少了美感，我也不喜欢。所以，篱秋这本诗集，浅易又雅致，刚刚好。
作者追忆少年往事，回忆同窗情深，他们一群把臂同游的少年们去过很多地方，若是我来写这段回忆，只会说，那时候的我们，一起去了鼋头渚、梅园、善卷洞……可篱秋写“暑光潋滟柳依稀，南山寺外绿罗琦。”“梅园春晓绕春熙，善卷洞前留芳迹”……
诗里，有走过的山，眉山、嵩山、武功山、武夷山……豪气生发，“听山岚兮，望眼中原；戴星月兮，四海八荒。”
有去过的水，通州湾、石港渔湾、太湖、瘦西湖……风流蕴藉，“水波荡，双双倩影……睡莲苒苒，犹待蝶栖……渠会无期。”
有花团锦簇的庭前春意，桃花、樱花、栀子、紫荆、油菜花；有浅斟低唱的诗酒生活，乘船采菱、艾粽菖蒲、梅桑浸酒、书案新茶，“提壶沽酒看海棠”，“今朝谷雨泼茶香”……
可，若你问我，这般将人家的诗翻来覆去地念上一番，可有学到什么锦囊佳句，那我只得惭愧摇头，回你一句，文思靠底蕴，怎会容易学来？不过，说到这里，停下来想想，我又觉得自己学到另外的一点东西。
在我捧着诗集，心情缓缓和悦的那一刻，脑海中蹦出近几年常被人提及的“仪式感”。
《小王子》中的狐狸说，“仪式，就是确定一个与其他日子不同的日子，一个与其他时辰不同的时辰。”我虽认同这话，但做不到。因为，我以为的仪式感，是那些在朋友圈看见的美图，是光鲜体面，是诸多繁复，是风雅的环境，考究的细节和刻意摆拍的美人，我偏偏懒得很，怕麻烦，对此徒羡尔。
不过，我发现《陌上秋吟》中，诗虽雅致，记的却是生活里的一桩桩，一件件。大雪日的怀念，“夜深句短长相忆”，早春时的闲情，“听雨之声，聊春之意”，于是意识到，当篱秋将平凡的日子、等闲的细节定格成诗的那刻，她的每一天，都有了另一种更可纪念的仪式感。
作者说，“日子总是在五味杂陈里煎炒烹炸烩”，当以诗为佐料，就成了可回味的佳肴。又仿佛餐桌上的烛光和鲜花，成就为另一种仪式。
所以，这才是我学到的——
仪式感可以不繁复，不麻烦，记录本身就是一种仪式。红尘生活染上诗意，阶前万里，此处有诗便是远方。
