一、明文体
例如寓言的人物和故事都是虚构的，它不是要表现这个人物，而是要通过虚构的这个人物和故事，来表达一个道理，寄托一种思想，神话、童话都是这样的，如夸父逐日、精卫填海等。《愚公移山》中把虚构的人物作为现实人物来批判，显然是不明文体特性。
散文的一个重要特点，是“真”。行文多用第一人称，文中的“我”就是作者自己，这跟小说完全不同。“我”既是叙述的主体，也是生活的直接参与者。散文所叙述之事，必着“我”之色彩。古今中外，凡真正优秀的散文，都是作家内心世界的真诚袒露，几无例外。散文最忌作“假”，无论是怎么样的“锦绣文章”，一犯“假”字，便落下乘。
古人说“修辞立其诚”, “诚”者，真也。它不但是作文的准则，也是做人的根本。
散文的另一重要特点，是选材多从小处、实处着手，贵乎因小见大，虚实相生。所谓“一粒沙中见世界，半瓣花上说人情”（郁达夫语），最是散文的当行本色。
教学解读是一种“不自由”的解读，既要正确地阐释文本，又要受制于教学对象，不能像社会上一般读者那样随心所欲地解读文本，也不能像文学解读那样刻意求深求新。
“由表及里，表里反复”是解读文本的一种策略，也就是要求学生“在文章里走几个来回”，其实就是过去常说的“循文悟道，因道悟文”。具体地说，就是要教会学生从文章的“表”，即语言文字（词、句、段、篇）入手，进入文本，初步了解作者说了些什么；然后再回过头来细细揣摩作者是用怎样的语言文字（词、句、段、篇）来说的，以及为什么要这样说。这就在文章里走了一个来回，也就是一个“由表及里，由里反表”的过程。一些阅读难度较大的文章，常常要走几个来回（表里反复），才能逐步加深理解。
