原创

【清明节除了要生“新火”，还有一样东西也要更新】

关于清明节，苏轼有诗曰：休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。说的是清明之前，寒食要灭火，于清明这日重新取火，所以叫“新火”。既有新火，似乎一切可以从头来过，在新的时间窗口，吟诗饮酒，都要趁此好年华啊。

这个“新火”的掌故，他是早就知道，而另一样，确实从他的一位和尚朋友那里才了解的。而且，这个了解的过程，还颇为奇特。

这位和尚，就是他最好的方外友人：道潜（号参寥）。

今天这首《八声甘州》，就是写给道潜告别的。

【八声甘州·寄参寥子】

宋哲宗元祐六年（1091）三月初六，浙江杭州，时年56岁

有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。

记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

试着翻译一下：

多情的风卷起万里潮水奔涌而来，又无情地送潮水退去。试问钱塘江畔、西兴渡口，曾有多少次夕阳西照？不必去思量古今兴衰，转眼间前人已成过往。谁能像我东坡这般，白发苍苍却淡泊，没有功利机心？

记得西湖西岸，正是春山最美的时节，空蒙青翠、烟雨霏霏。细数诗人间的知己，如你我这般投契的实在稀少。但愿他年能像谢安一样归隐东海，不负今日的雅志。即使我像羊昙醉过西州门，你也不必为我泪湿衣襟。

最后这句的典故是：谢安的外甥羊昙因谢安病逝于西州门，他从此都绕道而行，一次喝醉了，不觉走到西州门，恸哭而去。

写给一位和尚的诗，开头一句便是有情、无情的，让人惊讶。

苏轼与道潜的关系，不一般，我梳理一下：

1、参寥的性格有些古怪，说话带刺，属于话题终结者，但通过秦观了解苏轼之后，非常佩服，有意结识。

2、苏轼曾经跟参寥开玩笑，在聚会中让一名性感的歌妓上前挑逗，但参寥和尚不为所动，还即席赋诗说：寄予东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。前两句给了歌妓和苏轼面子，后两句表达了自己坚定的禅心。苏轼自然很赞赏，关键是，和尚用了“泥中柳絮”的意象，这是苏轼一直想用而没有入诗的，现在被参寥抢了先，他还觉得可惜了了。

3、苏轼与参寥便是这样的“诗友”，他甚至做梦都梦见参寥赠诗给他，有两句“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”。苏轼醒来问参寥：“槐火新也就罢了，石泉新又是什么意思？”这种很无厘头的问题，谁知参寥也能答得上来，他说：民间风俗，清明时要淘井。原来是这样。

4、道潜本姓何，原名昙潜，道潜的名字是苏轼帮他改的，一般都称呼他的号“参寥”。苏轼此次从杭州回京后，帮他取得了皇帝的赐号，后来苏轼被贬，参寥也跟着倒霉，一度还被迫还俗，真是连方外之人也不得清净。

【东坡日历】

2025年4月3日，周四，乙巳蛇年，农历三月初六

50岁，是日，闻神宗遗诏，（前一日驾崩），举哀挂服。允余居阳羡。轼。宋神宗元丰八年（1085）三月初六。

53岁，是日，在开封，余书试院中诗，叙考校既毕与黄庭坚、晁补之等观李公麟（伯时）画马唱酬事。轼。宋哲宗元祐三年（1088）三月初六，时为翰林学士、知制诰兼侍读。

56岁，是日，在钱塘，将回京赴翰林学士承旨任。在巽亭，作《八声甘州》别道潜。别南北山诸道人，书《圆泽传》赠山中僧人。轼。宋哲宗元祐六年（1091）三月初六，时任杭州知州。

60岁，是日，在归善（广东惠州），程之才来，命子过舟次相迎。语甚欢。之才子十郎同行，赠貺甚厚，余简谢之。轼。宋哲宗绍圣二年（I095）三月初六，时任宁远军节度副使。

61岁，是日，余跋柳宗元南迁后所作《南涧》诗。轼。宋哲宗绍圣三年（I096）三月初六，时任宁远军节度副使。

予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉出处老少，粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求，亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠行作三绝句。

宋哲宗元祐六年（1091）三月初六，浙江杭州，时年56岁

其一

当年衫鬓两青青，强说重临慰别情。衰发祗今无可白，故应相对话来生。

其二

出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。便从洛社休官去，犹有闲居二十年。

其三

在郡依前六百日，山中不记几回来。还将天竺一峰去，欲把云根到处栽。