（三）态度决定人的行为

小时候，我的父亲经常对我说：我不喜欢你的态度。回想现在的孩子，尤其是12-16岁的孩子，出现半成人感，和家长狡辩，让家长一时还理解不了，体会不到，甚至有点哑口无言。工作中也会遇到类似的问题，没办法你会说：“看你是什么态度”，甚至国家也如此。

有一年夏天，我乘坐飞机旅行，机舱中有一个女士，她嫌“这座位太不舒服了”，“这饭简直难以下咽”等等，她发着牢骚。对她来说生活应该建立在这样的前提下：她应该得到她想要的一切，她从来就不应该经受任何不便，每个需求都应立即得到满足，每个心愿立即实现。

我也认识一些成年人，他们期望他们的婚姻或工作都应该是完美无缺的，所有的情感都应该得到理解，所有的需要都得到满足，不然的话，他们就要花费大量的精力去责怪别人。

随着汽车保有量的增加，作为驾驶员或交通参与者我们常常会遇到大堵车，或到加油站加油，积压了大量排队的车辆却只开一边加油枪……大家会怎么想呢？生活不会自动适应我们，我们必须面对生活中的不便，面对生活中的挫折来调整我们自己，我们无法得到我们想要的一切。

幸福并不是一种权利。虽然我们的孩子进了好的中学，不一定能进好的大学。就连世界上较为完善的美国宪法，也只是保证每一个公民“生命、自由和追求幸福”的权利。很多人往往忘记了“追求”这两个字。他们以为幸福本身就是一种权利。可是，宪法并没有定义幸福本身为一种权利，宪法也不保证每一个公民的幸福，宪法只是保证每一个公民“追求”幸福的权利。

生活不会给我们权利，让我们对自己的行为不承担后果；生活不会给我们权利，鱼和熊掌不可得兼；生活不会给我们权利，做愚蠢、轻率的事而不付代价；生活不会给我们权利，保证所有的耕耘必有收获。

同时，我们需要领悟幸福不等于没有批评。现在的教育有一种“个性化”倾向，家长更是“极力维护孩子的自尊心”，任何一点批评和建议都被贴上“打击孩子们的积极性，伤害孩子自尊心”的标签。正如有一种心理咨询方式：“来访者中心主义”一样，不涉及任何批评，其实有些案例就是简单地批评或禁止就能解决，需要个别情况个别对待。

孩子们确实需要赞扬，可他们同时也需要批评。赞扬的话就像是巧克力蛋糕，偶尔吃一次，非常有味儿，但是如果一日三餐都吃巧克力蛋糕，那巧克力蛋糕就不仅失去了魅力，而且倒人胃口。那些一味“理解”孩子，从不真正找出他们的短处，从不对孩子们的行为及表现进行批评与评价的成年人，实际上是在害孩子，是在鼓励孩子不用竭尽全力达到自己的最高水平，是在鼓励孩子满足于平庸。而那些告诉孩子或青少年们“他们已经很完美”的成年人，不仅犯了鼓励平庸的错，也犯了欺骗孩子的错。

我们经常看到这样的场景，婴儿因公园门口人多而声嘶力竭、震耳欲聋的嚎哭，大家都可以理解，也可以原谅，但如果是一个青少年或成年人这样，大家一定认为他有精神病。如果我们认为自己非常优秀，做任何事情都应一帆风顺，那我们就会大失所望！可悲的是，那些把目光集中在过去的错误的人，会在将来继续犯同样的错误。他们因此错过了各种各样改善现状的机会，容易把自己当作一个受害者。

当代伟大的维也纳精神病学家克多.弗兰克描述他在纳粹集中营被监禁的恐怖经历时，采用了主动控制自己心智的态度。唯一一件他们永远无法剥夺的东西，就是他积极应对现实的能力，他以此在心灵中建立了一个丰富的内心世界，一个不可战胜的精神王国。就是这种精神力量，这种心态，使他得以幸存。生活本身不会来适应我们，我们必须调整自己以适应生活。我们必须预想到生活中会有种种挫折，当挫折来临之时我们必须聚集力量，鼓起勇气，面对它们，当我们拿到一个柠檬，我们必须想办法做出柠檬汁。

我们要寻找和洞察生活的契机，同时必须预期到生活是艰难的，生活不能给我们想要的一切，而且我们要降低对生活会为我们带来什么的期望值；另一方面，我们绝不能成为阴郁的悲观主义者，只看到生活中潜在的不好的一面。正如我们必须降低对生活的期待一样，同时，我们也必须开阔视野，用寻觅生命最潜能的目光来看待生活。

对于那些我们热切渴望找到的以及我们满怀理想敢于追求的，我们最终往往能够如愿以偿找到它们。在萧伯纳的戏剧《圣女贞德》中，圣女贞德敦促法国国王和大主教继续对英格兰的战斗。她说，她听到的“声音”命令他们这样做。“哦，你的那些声音，你的那些声音，”国王绝望地嘲讽着说“你所谓的那些声音为什么不来找我？国王是我，不是你！”

脚踏实地，但仍然胸怀理想；期待生活的艰难和曲折，但仍然保持乐观和开朗；去倾听优美的音律，去寻觅崇高的视野，去探索以求发现，观察并且感受，听取并且领悟，了解并且证实；这就是我们采取的对待生活的态度。