孔子说我整理诗三百篇的宗旨在什么地方？一言以蔽之----一句话思无邪。人不能没有思想，只要是思想不走歪曲的路，引导走上正路就好，譬如男女之爱，如果做学问的 人，男女之爱都不能要，世界上没有这种人，我所接近的，社会上普遍各界的人不少，例如出家的和尚，尼姑，神父，修女，各色各样都有，常常听他们诉说内心的痛苦，我跟他讲，你是人，不是神，不是佛，人有人的问题，应用思想把它切断，是不可能的 ，人活着就有思想，凡是思想一定有问题，没有问题就不会思想，孔子的思无邪就是对此而言。人的思想一定有问题，不经过文化的教育，不经过严正的教育，不会走上正道，所以他说整理了诗三百篇的宗旨，就为了思无邪。
那么为什么把这个讲文学境界的话，要放到为政篇来呢？这不是次序乱了吗？一点都不乱，这就是点题了，就是把题目的中心抓住，先拿出来。
第一个点题，以现在的话来说，一切政治问题，社会问题只是思想问题，只要使用思想纯正，什么问题都解决了，我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已，尤其是做论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节，孔子怎么说，抄一节，结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭。
世界上今天需要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。
第二个点题，牵涉到人的问题。
中国史上，凡是一个大政治家，都是大诗人，大文学家，我常和同学们说，过去人家说我们中国没有哲学，现在知道中国不但有哲学，几乎没有人有资格去研究，因为我们是文哲不分，中国的文学家就是哲学家，哲学家就是文学家，要了解中国哲学思想，必须把中国五千年的所有 的书都读遍了。西方的学问是专门的 ，心理学就是心理学，生理学就是生理学，过去中国人做学问要样样懂一点，中国书包括的内容这样多，哪一本没有哲学？哪一样不是哲学，尤其文学更要懂了，甚至样样都懂，才能谈哲学，中国哲学是如此难学，譬如唐初有首诗，题名春江花月夜中有几句话，江上何人初见月？江月何年初照人？与西方人的先有鸡还是先有蛋的意思一样，但到了中国人的手里就高明了，在文字上有多美。所以你不在文学里找，就好像中国没有哲学，在中国文学作品中一看，哲学多的是，譬如苏东坡的词：明月几时有，把酒问苍天，不知天上宫阙，今夕是何年？不是哲学问题吗？宇宙哪里来的？上帝今天晚上是吃西餐还是中餐？不知天上宫阙今夕是何年？他问的这个问题，不是哲学问题吗？所以中国是文哲不分的。此其一。
文史不分，中国历史学家，都是大文学家，都是哲学家，所以司马迁著的史记里面的八书等等。到处是哲学，是集中国哲理之大成。此其二。
文政不分，大政治家都是大文豪，唐代的诗为什么那么好，因为唐太宗的诗太好了 ，他提倡的，明代的对联为什么开始发展起来，朱元璋的对联做的很不错，他尽管不读书，却喜欢做对联，有个故事，朱元璋过年的时候，从宫里出来，看见一家老百姓门前没有对子，叫人问问这家老百姓是干什么的 ，为什么门口没有对子，一问是阉猪的，不会做对联，于是朱元璋替他做了一副对联，双手劈开生死路，一刀割断是非根。很好，很切身份。唐太宗诗好，大臣都是大文学家，如房玄龄，虞世南，魏征，每位的诗都很好，为什么他们没有文名，因为在历史上，他们的功业盖过了文学上的成就。如果他们穷酸一辈子，就变文人了，文人总带着一点酒酿味，那些有功业 的变成醇酒了。其次，像宋代的王安石，他的诗很好，但文名被他的功业盖过了，所以中国文史不分，文哲不分，文政不分，大的政治家都是大文学家。我们一个老粗皇帝汉高祖，他也会来一句大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，别人还做不出来呢？不到那个位置，说不定做成，台风来了吹掉瓦，雨漏下来我的妈，所以大政治家一定要具备诗人的真挚情感。换句话说，如西方人所说，一个真正做事的人，要具备出世的精神。此其三。
第三个点题，中国人为什么提倡诗和礼，儒家何以对诗 的教育看的那么重？因为人生就有痛苦，尤其是搞政治，搞社会工作的人，经常人与人之间有接触，有痛苦，有烦恼，尤其是中国人，拼命讲究道德修养，修养不到家，痛苦就更深了。我经常告诉同学们，英雄与圣贤的区别。英雄能征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己，英雄是将自己的烦恼交给被人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼，。这是我们中国文化 的传统精神，希望每个人都能完成圣贤 的责任，才能成为伟大的政治家，从事政治碰到人生的烦恼，西方人就付诸于宗教，中国过去不专谈宗教，人人有诗的修养，诗的情感就是宗教 的情感，不管有什么无法化解 的烦恼，自己做两句诗，就发泄了，把情感发挥了。同时诗的 修养就是艺术 的修养，一个为政 的人，必须具备诗人的情感，诗人的修养，我们看历史就知道，过去的大臣，不管文官武将，退朝以后回到家中，拿起笔，字一写，诗一诵，把胸中所有的郁闷解决了，不像现在的人上桌子打麻将或跳舞去了。这种修养和以前的修养不同了，也差远了。
由此我们已了解，孔子说为政的诗三百，一言以蔽之，曰思无邪，就是告诉我们为政的人，除了领导思想不走邪路以外，对于自己的修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松愉快的为政。
