刀郎新歌《罗刹海市》里面有一句“更的草鸡打鸣当司晨”，这句话概括为一个成语，就是“牝鸡司晨”。
牝，读pìn，这是个古老的文字，来自商代甲骨文，本义是雌性的牲畜动物，后引申为阴性的事物。牝字用来表示雌性动物，但不用于人。
牝与牡相对应，牡指雄性动物。
殷商时期，暴君纣王沉迷于美女妲己，整天只知道吃喝玩乐，过着奢华荒淫的日子，对忠臣们的话毫不理会。他只听信妲己的话，只要是妲己厌恶的人，就立刻杀掉。
妲己还发明了非常残忍的“炮烙之法”，纣王叔叔的比干实在看不下去，就进谏：“不用先王的典法治理国家，而听信妇人的胡言乱语，大祸不远了。”
这话令纣王十分生气，觉得下不了台。而妲己又趁机添油加醋，让纣王将比干活活杀死挖出他的心看看是否真有七窍，这件事情引发天下人的一致不满。
公元前1046年，周武王带兵讨伐纣王，部队在牧野誓师时，武王曾经说：“过去说雌鸡没有晨鸣之道，雌鸡代替雄鸡打鸣则家尽，妇人夺取丈夫的政权则国家要亡，纣王一味的听信妲己的谗言胡乱施政，是纣王亡国的根本。”
纣王的手下也纷纷倒戈，他最终逃回朝歌自焚了。
这就是牝鸡司晨的来历，这个词在古时候比喻妇女窃权乱政，现在一般指生物的性变异现象。
很多人在不注意的时候，容易把这个词写成“牡鸡司晨”，这是错误的。
刀郎在歌里的草鸡，指母鸡。公字，有“公共”的意思，很多地方的方言里，会把雄性动物故意避开这个“公”字。公狗叫做牙狗，母狗叫做草狗。公猪叫做牙猪，母猪叫做草猪。
之所以把雌性动物称为“草”，那是因为“草”字有“草创”、“创造”的意思。
母鸡也就叫做草鸡，但公鸡不称为“牙鸡”，称作“叫鸡”。
刀郎借取了很多民间语言，他在《罗刹海市》里面有很多方言，比方“双儿傍肩”的“傍肩”，在北京话里有男女姘居的意思。“杈杆儿”是对妓女身后保护者的称呼。
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