一个人接受什么样的教育，就会有什么样的人生。
人世间存在两种教育：面向他人的教育和朝向自我的教育。面向他人的教育，指向于他人，致力于有计划、有目的地影响和改变他人的生命，也因此成为“他向教育”。朝向自我的教育，以自我为教育对象，目的在于自我的完善与发展。古人推崇的修生养性，就是此类教育，它主张在处理好“人与自然”“人与他人”的关系之余，还要考虑“人与自我”的关系。就是自我教育，它追求的是自我的不断更新再生。自我教育的践行者确认：所有的教育，应该从自我教育开始。所有的教育起点，是对自我的教育。
教育的过程是教育者和受教育者相互倾听与应答的过程。教育“失聪”的表现为：1.不健全的倾听。教师只倾听那些能满足自我需要的声音，对那些可能对自我构成威胁的声音加以排斥和压制。2.虚假的倾听。教师摆出一副的倾听和姿态，打开一只耳朵，接纳学生的声音，却让他从另一只耳朵中流出，未让这些声音在自己的内心产生任何激荡，未能使自己的态度和言行发生与这些倾听有关的改变。3.错听。对于学生声音的内涵、方向和潜在意义，教师未能精准把握，要么将“不是”听成“所是”，要他未能听出这些声音的象征意义。
倾听的教育价值：1.本体论价值。倾听就是就是追忆，追忆自我和他人的存在。有领悟力的教师在倾听学生的时候，也会追忆自己的教育存在和受教育经验，这样的追忆有助于移情的产生和共鸣的出现。2.道德价值。倾听发展了教育者的道德判断和道德行为能力。倾听为教师的道德转化提供了可能性。3.交往价值。倾听赋予教师的道德品质是交往和对话中的品质。倾听是在交往中展开的。4.治疗价值。教师决绝或不会倾听会造成学生的心理疾病，教师的主动倾听和及时倾听则能有效缓解与预防这些疾病。
教育者应该倾听学生的欲望和需求，倾听学生的情感，倾听学生的思想。倾听学生的疾病，倾听学生之间的差异，倾听学生与他人之间的关系。
倾听时应注意接纳和平等，专注和警觉，鉴赏和学习，执着和冷静，参与和体验。力求达到这样的倾听：怀着深深的谦虚和忍耐，以一颗充满柔情的爱心，展开耳朵，满怀信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。
真正好的教育，是能够让学生自由呼吸，且呼吸自在自如的教育。
教育是一个孤寂的事业，也是一个孤独的职业，很多问题必须依靠自身独自面对和解决。教师需要极大的耐心去面对一个个不同的学生，没有什么能够解决“具体个人”的具体问题。耐心与孤寂之心总是相依相伴，一个耐得住寂寞的人，更容易有耐心。孤寂具有发展价值。教师专业成长的实质，在于自我精神力量的生长。
教育的本质一定是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长，是内在的成长。真正的教育生活，是需要师生共同体静默、思索静默、实践静默的生活。
教育之美就是一种面向生命的时间，即“生命·实践”。教育之美归根结底就是一种实践之美，实践必然与生命有关，教育活动中实践方式就是促进成长和发展。教育之美在实践，在于生命实践，在于生命成长。教育者的使命就是成就人性之美。美在行动，美在细节。
教育呼唤“生命自觉”，自觉强调人的生命发展主要是内在驱动力主导和推动的结果。有“生命自觉”的人有三大特征：1.拥有对自我生命的自觉，即“明自我”，他能够自觉确立人生信念，自觉化解人生的困境和困惑，能够自觉体认到自我生命的独特和与众不同，也能够清楚知晓自我生命的局限和宽度。2.拥有对他人生命的自觉，即“明他人”，他具有对他人生命的敏感？尊重和敬畏，勇于主动承担对他人生命的责任。3.拥有对外在环境的自觉，即“明环境”。他会自觉捕捉所处的生存环境，无论是家庭、班级、教研组还是学校，都会被他理解与运用。培养“生命自觉”的学生就是开放、平等、互动、交往、对话式的教育教学方式。把时间和课堂还给学生，让学生有更多的属于自己的时空思考和实践；把提问权、质疑权和评价权还给学生，让学生有权和更多的机会对教师、同伴和教材自觉提问、质疑和评价。
