德经·顺化第五十八
原成：顺，不逆也。革物曰化，化，犹结果也。凡物接受存在，凡事接受结果。主观意志可以加速、延缓、甚至中止事物的发展进程，但无法改变事物的结果。接受这个观点者，称之为顺化者。善者果而已，不能兵强于天下，不以外力胁迫之谓顺化者也。
其政闷闷，
河上：其政教宽大闷闷昧昧似若不明也。
原成：不言不语谓之闷闷。此言不指手划脚地干预也。
其民醇醇。
河上：政教宽大故民醇醇富厚相亲睦也。
原成：我无欲而民自朴。
其政察察，
河上：其政教急疾言决于口听决于耳也。
原成：拿着放大镜去寻找自以为有的事物。恐人无亲教之以仁，恐人无断教之以义，恐人无别教之以礼之谓也。
其民缺缺。
河上：政教急民不聊生，故缺缺日以疏薄。
原成：民叛邦崩，国不全也。
祸兮福之所倚，
河上：倚，因也。夫祸因福而生，天遭祸而能悔过责己修善行道则祸去而福来。
原成：倚，依也。天下皆知美之为美也，斯恶已。
福兮祸之所伏。
河上：祸伏匿于福中人得福而为骄恣则福去祸来。
原成：伏，司也。是非同门，善恶同根。祸福亦如是。
孰知其极。
河上：祸福更相生谁能知其穷极时。
原成：极，取止也。凡物皆处于不断运动之中，故无取止也。
其无正。
河上：无，不也。谓人君不正其身，其无国也。
原成：正，预期也。凡事物之结果不以人的主观意志为转移，故人皆曰不可预料。祸福非不可预料也，主观意志难以接受其不期望的结果出现。
正复为奇，
河上：奇，诈也。人君不正下虽正复化上为诈也。
原成：预料中的，却变成出人意料的。
善复为妖。
河上：善人皆复化上为妖祥也。
原成：以为是赞美的许可之辞，却变成极度的不认可之辞。善，表赞美、称许之词。妖，古称一切反常怪异的事物或现象。
人之迷，其日固久。
河上：言人君迷惑失正以来其日已固久。
原成：人君的主观意志会影响成千上万人的存亡，故重言之。
是以圣人方而不割，
河上：圣人行方正者欲以率下不以割截人也。
原成：此言接受物的有差别存在。方正了就不需再切割。
廉而不害，
河上：圣人廉清欲以化民不以伤害人也。今则不然正己以害人也。
原成：此言不干预万物也。廉，通“兼”。棱也。害，损也。锋利了就不需要再磨刃。
直而不肆，
河上：肆，申也。圣人虽直曲己从人不自申之也。
原成：此言约束自身主观意志也。笔直了就不需要再牵引。
光而不曜。
河上：圣人虽有独知之明常如闇昧不以曜乱人也。
原成：此言排斥自身。排斥自身所带来的影响，即欲不欲也。
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