曰：傷於風者，閉其皮而內燒之，其爞亂之，亂而憟寒熱。

曰：傷於寒者，其肉閉而內蝕之，其蟲害之，害而寒熱。

曰：傷於食者，器蝕蟲害而氣燥之，其血濁粘而寒之，寒而凝泣。

曰：傷於濕者，滯其官而內鬱之，其氣不疎而醞之，醞而沉重。

曰：外閉於邪，其內熱動之，熱動而竅不津，不津而燥裂之。內畜者也，因以發之。

    (1) 爞：chóng，熏烤，旱热之气。

    (2) 亂：luàn，“乱”的繁体字

    (3) 憟：sù，阿谀逢迎。

    (4) 蝕：shí，“蚀”的繁体。

    (5) 鬱：yù，“郁”的繁体。

    (6) 醞：yùn，同“酝”，古同“蕴”，包含。。

    (7) 竅：qiào，见“窍”。

《黄帝内经·素问·玉机真藏论》

    是故风者，百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。

《黄帝内经·素问·举痛论》：

    寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。

《卫生宝鉴》

    痹论云，阴气者静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。谓食物无务于多，贵在能节，所以保冲和而遂颐养也。若贪多务饱，饫塞难消，徒积暗伤，以召疾患，盖食物饱甚，耗气非一，或食不下而上涌，呕吐以耗灵源，或饮不消而作痰，咯唾以耗神水，大便频数而泄，耗谷气之化生。

《黄帝内经·素问·生气通天论》

    因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。

释译：

    受到风邪侵袭者，其皮肤闭塞而体内如火烧般炽热，症状表现为混乱且交替出现寒热。

    受到寒邪侵害者，肌肉紧闭，体内如同虫蚀一般，邪气侵蚀导致寒热交作。

    因饮食不当而受伤者，器脏遭受侵蚀和虫害影响，体内气机燥热，血液变得浑浊黏稠，进而引发寒热症状。

    受湿邪所困者，阻滞体内官窍，导致湿邪郁结于内，气机不畅并酝酿病邪，表现为沉重不适。

    外部被邪气闭阻，内部热邪躁动，热邪扰动致使窍道失去津液润泽，进而干燥皲裂。这些都是内在积聚的病邪，在适当条件下得以发作。

曰：傷於暑者，先有其滯，淫以灪之，邪勝以客之。

曰：傷於燥者，先其積以塞之，津失之弗榮，邪廼客之。

曰：傷於火者，先氣逆而亂之，器失用令而緩急不度，邪迺亭之。

曰：傷七情者，肝瘀肺踨而心緩，其控胃膓消難，痞氣內客而害。

曰：天之禍也，先鱗介羽毛之害而人。

    (1) 灪：yù，〔灪䃶〕高峻，如“澎濞灪灪。”；〔灪滃（wěng）〕大水茫茫的样子。

    (2) 積：jī，“积”的繁体。

    (3) 廼：nǎi ，同“乃”。

    (4) 踨：zōng，古同“蹤”，同“踪”。。

    (5) 痞：pǐ，中医指胸腹间气机阻塞不舒的一种自觉症状，有的仅有胀满的感觉，称“痞块”、“痞积”。

《素问·生气通天论》：

    因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。

《素问.阴阳应象大论》：

    热胜则肿，燥胜则干。

《素问•至真要大论》：

    诸躁狂越，皆属于火；

    诸热瞀瘛，皆属于火；

    诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；

    诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；

    诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；

    诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

《灵枢·百病始生》：

    喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。

《素问·阴阳应象大论》：

    人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。

释译：

    受到暑邪侵袭者，往往先有湿滞为患，暑邪再随之浸淫体内，邪盛客居，致病。

    受到燥邪伤害者，起始于体内的积滞阻碍，津液失常，不能濡养机体，此时邪气趁虚而入。

    遭受火邪侵犯者，先是气机逆乱，器官功能失常，快慢节奏失调，邪气于是停留体内作祟。

    七情过度导致的内伤，如肝气瘀滞、肺气耗损而心气缓弱，会影响脾胃和大肠的功能，产生痞块之气，邪气在体内寄生为害。

    至于天灾人祸，往往是先从鱼鳞、介壳、羽毛等生物疾病开始，进而影响到人类。