1.每天早上醒来，不要抱怨，我们应该给自己念一首小诗，多小都行，让自己愉快地开始一天的生活。我们永远不知道来世和明天哪一个先到，所以要念一首诗，表达自己对醒来的欣喜和感恩。
2.起床之后可以给自己立一个愿，就是简单的思考一下这一天自己打算怎么过。比如，今天我要练习正念，我要保持慈悲。
“静坐、微笑，新的一天破晓，我立愿得入正念的生活”。这是一行禅师清晨醒来的一首小诗。
3.穿衣服也要心怀感恩，感谢制作这些衣服的工人，愿人人有衣可穿。用这种心情来穿衣服，你就会发现穿衣服本身的意义已经变得非常好了，它会给我们带来喜悦。
“披上僧袍，我心安逸，过着自由的生活，生发世间的喜悦。”这是一行禅师穿僧袍时的感受。
4.刷牙最有意思了。首先要感恩，因为我们还有牙可以刷，还有人发明了牙膏和牙刷。其次，要在刷完牙之后照照镜子，提醒自己——既然牙都刷得这么干净了，今天一定要说点柔善的话，说善意的话，对别人要好一点，慈悲点。
5.刷完牙之后吃早餐，这个是最核心的修行。不要把橘子直接就剥开塞到嘴里，伸手就去拿下一个。要知道这瓣橘子里边蕴含着阳光、土壤玩、水分、辛勤的劳动，把它吃到嘴里，去感受橘子在嘴里化开的那个感觉。
孔子说，从古到今那么多人，没有见过一个真正知味者。
一行禅师在法国所建立的禅修基地梅村，就要求在吃饭的时候做五种正念，就是需要做五件事的观想。第一件：我们要知道食物当中包含着整个宇宙，蕴含着地水火风。没有阳光、没有雨露、没有他人的老打我，就不可能出现食物。所以我们吃下食物的失望，其实是吃下整个宇宙给我们带来的关爱、缘分。第二件：我们要保持正念，不辜负大自然给我们的这个馈赠。第三件：我们要转化不善的心行。吃饭是修炼贪欲最好的时机。所以吃的时候要懂得适可而止，吃到恰好就行，不要贪吃或者根本停不下来。要警醒自己：适可而止，不要吃太多。第四件：我们要减少生灵的痛苦，保护地球。第五件：我们要受纳这些食物，滋养自己对众生的情意。
总结一下，吃早餐的时候，要知道它蕴含着宇宙，不要辜负它；吃下去，要转化不善的心行，让自己能够减少贪欲。当你能够提醒自己减少贪欲的时候，吃的就少了，这是减肥最好的方法；然后要减少生灵的痛苦，保护地球，吃的简单一点。
6.世界上最大的奇迹并不是能够口吐莲花、飞檐走壁，最大的奇迹是你能够觉知自己走出的每一步。所以出门的时候，无论是晴天还是雨天，都去好好感受这个晴天和雨天。不要太多的抱怨，安闲的走出去。
7.在路上开车的时候，让自己跟车合为一体。挤车、等车的时候，让自己跟周围的人合为一体。堵车的时候，更应该怡然自得地对自己、对身边的人说：此刻安闲在这里，着急也过不去。
8.工作的时候正好是修炼的时机。你可以安心地、大胆地、投入地去工作，你之只需要像番茄工作法告诉我们的那样，每隔一段时间，能够停止一两秒钟，觉知一下自己的呼吸。这其实是一种非常好的休息，它甚至可以让你有更旺盛的精力完成你的工作。或许，每隔一段时间，就起身看一下天气、花草或喝一口茶，甚至是咖啡。有人开始在手机上，领用铃声，给自己设置一个类似“磬”的声音，每隔一段时间听一下，直到声音完全消失。敲一下杯子也能达到这个效果，关键在于你是否为此建立了意识。总之，每隔一段时间，听一次正念之声，休息一下，做一个深呼吸，保持自己在当下，这时候你的情绪、状态都会好很多。
9.在办公室里享受坐着，在端坐中感受自己身心的愉悦，好比办公室里的佛陀。静坐本身就是一种修炼。我们坐着，为了快乐；我们坐着，为了觉知当下，觉知我们的生命，觉知我们周围这美妙的世界。
10.我们总是习惯把工作时间和自由时间区分开来。然而这样的思维方式降低了我们在工作中获得喜悦与成功的可能性。我们可以这样工作，意识到我们有很多机会去选择自己的工作和工作方式；我们可以这样工作，去寻找乐趣，而不是陷于惯性的压力和紧张的痛苦当中。当修习正念，我们修习去享受工作，享受打字、计划、组织、开会、见客户，以及通常所谓在工作日所做的任何事务。在做每一件事时，如果全部的身心都能够专注于此，我们就能获得自由和喜悦。
11.我们都希望自己可以得闲安坐下来，体会没有什么要做而来的静止。然而，如果真有这个时间，我们是否就真的能够端坐下来享受这份宁静呢?恐怕很多人都做不到。我们时常抱怨自己没时间休息，不能享受独自静处的感觉，但这是因为我们惯性地总是在做不同的事情。静止，不做什么，我们缺乏这样的能力。相反，我们都是工作狂，一刻都闲不下来，总是需要找些事做。哪怕获得了稀有的一刻空闲，我们也总是在办公桌前打电话或者是在上网。无论身居何处，如果得以偷得一刻安闲坐下来，就当享受那一刻，享受没有什么要做，仅仅只是享受你的呼吸。
12.关注自己的呼吸，但不要刻意呼吸，让呼吸自然地进行。顺从入息，随它而去，长或是短，疾或者徐，深抑或浅，都无所谓，唯独只是觉知它。呼吸时，你可以这样默念：入息，我觉知我的入息。出息，我觉知我的出息。入息，我觉知我的身体。出息，我释放身体的紧张。不要干扰你的呼吸。仅仅只是觉知它，并且随顺入息出息的整个过程。觉知呼吸时，我们的思考也自然停止了。停止思考对我们非常有帮助。专注于呼吸，我们就不再忧虑过去的烦恼和未来的不确定。
13.如果你时时被思考所绑缚，那么不久你就会精疲力竭，再没有余力让自己真正地活在当下。不要去想你的计划，问题不可能通过纯粹的思考得以解决。我们的修习是不去思考，这是修行取得成果的秘诀。不要试图用头脑去思考来寻找答案。我们只是种下一颗种子，然后让它在地下慢慢生长。等待成熟的那一天，答案自然就会出现。若能专注当下，休息时间也可以具有非常大的生产力。如果能如此，我们就不会受焦虑、压力和抑郁情绪的痛苦折磨。
14.正念修习的另一个机缘是饮食。我们经常在上班期间吃零食，而这样做的目的仅仅是为了找点事情做。我们觉得无聊，所以就想往嘴里塞吃的东西。然而我们的吃喝和消费，或许是因为我们感到紧张，又或者是为了工作的事情而感到焦虑和担心，并希望借此来掩盖这些不快情绪。如果感觉到这种冲动，你可以尝试通过打坐和观呼吸来安抚焦虑和不安的情绪。一定要吃的话，想一想这些食物对你的身体和精神是否有滋养的作用。适当的饮食和呼吸，可以滋养我们的血液，滋养我们的身体和精神。然而如果饮食不当，或者吃得过多，我们的身心都有可能因此而抱恙。我们应当谨慎选择食物，并细细咀嚼。
15.每一次打电话都是一次正念修习的机缘。每次电话响起，你都可以把它当作是正念之铃，提醒自己放下手头杂务并回归当下。你不是匆忙去接电话，而是先有意识地呼吸三次，确保自己真的已经做好准备。你停止思考，回归当下，呼吸时最好把手放在电话听筒上，以便让你的同事知道你打算接这个电话，只是不着急而已。这对他们也有帮助，让他们不觉得自己是电话的受害者。如果给别人打电话时，拨号前请默诵下面这首经偈：言语传万里。愿我的言语能够产生互爱与理解。愿它们美如宝石，丽如花朵。压力和紧张会在你的体内积聚，但只要拥有智慧与慈悲，你就可以释放这些压力，并助益创造一个健康的工作环境，让你和你的同事都感觉到更多的喜悦和更少的压力。
16.回到家之后，找机会让自己放松下来。松开所有紧身衣物，仰面躺下，大脑和脊椎成一条直线，双臂微微向外伸展，双掌朝上，双腿伸直。让自己的双脚自然向外侧垂落。在你的颈部，你可以放一个小枕头作为支撑。你可以在膝盖下面放一个垫子、一块毯子或者是一个枕头，这样你的下背就能够伸直，从而更好地放松脊椎。放下头脑中所有乱舞的思绪，让你的身体和心灵在接下来的十分钟里获得彻底的休息。这十分钟完全属于你。觉知气流出入身体时自己的呼吸。注意腹部微微的起落。不要尝试去控制呼吸，仅仅只是随顺它。自然而然地，你的呼吸就会变得更深更缓。然后再开始完成家务、陪伴家人，效果会更好。
17.任何一件家务活都是一次修习这样的觉知与感恩之心的机会。因为我们知道自己有厨房，有厨灶，有可供烹调、可以滋养我们的食物，因此做饭也成了快乐的源泉。这所有的劳作，我们可以享受其中，但事实并非如此，这其中的一个原因或许是因为我们以为喜悦应该让人觉得刺激。
很多人都分不清喜悦与刺激的差别。但刺激并不等同于喜悦。喜悦让我们获得一种满足感。无论你是坐着、走着、站着还是在工作，当认识到自己当下拥有如此多快乐的条件时，你就会有一种此时此地的满足感。如果能认识到这一点，你可以随时获得快乐的感觉。你可以用自己的正念提醒他人。或许他们也会开始享受做饭和打扫。当我们一起做时，这些劳作会变得更加让人喜悦。
18.根据很多西方国家传统的商业模式，竞争是获得成功的唯一方式。然而有人赢，就有人输，输的人就要承受失败的痛苦。那就是竞争。
我们拿自己与他人比较：我比你更出色。然而，这样的思维模式只能强化分别心与高低平等的心结。我们失败的时候，心中感到痛苦，因为我们认为失败即意味着自己的无能。然而深入地再想一想，我们会发现这样的思维模式基于的是一种错误的人我分别心。如果痴迷不悟，我们将走向自我毁灭。
19.和拥有金钱、名声、武器不同，我们拥有更强大的三种权力——理解、爱和放下。一个运行良好的工作场所，必须要有一个大家都愿意接受的行为准则。虽然你是管理者，但这并不意味着你就可以随意发号施令或者是制定规则，然后强迫他人遵守。这行不通。如果你参与权力斗争，你们不可能获得一个快乐和谐的工作氛围。
20.快乐不是一个人的事情。一个人的快乐，就如一棵树会利益周围的世界一样。如果一棵树健康、挺拔而美丽，即使一无所为，而仅仅只是健康而美丽地存在这一事实便能利益整个世界。人也是这样。一个快乐的人，他的快乐会利益周围所有的人。因此我觉得在职场中快乐很重要。我们的快乐影响我们的工作和周围的同事。我们不是互相隔离的存在。无论从事什么职业，大家花一点时间一起深思如何在工作中获得真正的快乐，这或许有助于营造一个良好的工作氛围。
