传习录（卷下）
【二九八】自家解化，一了百当
先生曰：「学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当；不然，亦点化许多不得。」
【译文】
先生说：“学习确实需要老师或朋友的开导点化，但不及自己所省悟理解的那样能一了百当，否则的话，即使别人点化再多，也没有作用”
释疑：
良知在吾心，所谓致良知是致自家的良知，故不能外求。心上明白了，一切都明白了。自明明他，一真一切真。
师傅领进门，修行在自身。学问、修行关键要靠自己用心体会。
先生说“良知是自家家底”，自家家底，自己当然一清二楚，良知人人自有，圣人多不得一分，常人少不得一分。只因习染私欲障蔽不同，“心灵开显程度”有别，或朗日当空，或云光相映，或乌云蔽日，好在总有一线“灵光”，云难蔽日。良知本然，心心大同，不同在“所知”，“所知”非本知，打开“所知”局限，无限广大、无限包容、无量无边、无所不包，哪有“不同”？
迷时师渡，明时自渡，师渡当机，自渡时时，时时“去私”，事事“去蔽”，豁然而开，一觉自明，天地一觉，何来“别”见？无私无我，何来不同？
精讲摘要：
老师点化你，不如你自己解化。自己解化是一了百当，自己明白是最重要的，别人不可能一直点化你多次。自己解化是自己证出来的，修禅宗的自己证不出来，不让师父说，师父说了，自己就白干了。必须是自己去证，证出来是自己的，自家解化长自家的功夫。
批注：
①点化。为师友所解化。
②点化：指师友劝道而化。解化：指良知自知。
③参见《答人问良知二首》之二：“知得良知却是谁？自家痛痒自家知。若将痛痒从人间，痛痒何须更问为。”（《全书》卷二十)
参见黄宗羲《南瑞泉学案》：“先生故文成分房所取士也，观摩之久，因悟人心自有圣贤，奚必他求。一日质于文成曰：‘大吉临政多过，先生何无一言？’文成曰：‘何过？’先生历数其事。文成曰：‘吾言之矣。’先生曰：‘无之。’文成曰：‘然则何以知之？’曰：‘良知自知之。’文成曰：‘良知独非我言乎？’先生笑谢而去。居数日，数过加密，谓文成曰：‘与其有过而悔，不若先言之，使其不至于过也。’文成曰：‘人言不如自悔之真。’又笑谢而去。居数日，谓文成曰：‘身过可免，心过奈何？’文成曰：‘昔镜未开，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，自难住脚，此正入圣之机也，勉之。’先生谢别而去。”(《明儒学案》卷二十九《北方王门学案》）
净心斋笔录
2023年10月11日
