庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
节选出自《庄子》中的《秋水》，是一段庄子与惠子的辩论。
庄子与惠子在濠水的桥上游玩，庄子说：“鲦鱼在水里悠然自得的游，这是鱼的快乐。”（庄子物我合一，鱼在水中游，但他赋予了鱼悠然自得的感受，因此说这就是鱼的快乐，实际上是庄子感受到的快乐）
惠子说：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？”（惠子有一说一，指出庄子和鱼是两个个体，庄子感受到的快乐只是庄子自己的感受，并不能说那就是鱼的快乐，换而言之，鱼真正的快乐是什么呢？是在水里游吗？鱼又有快乐的概念吗？）
庄子说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”（庄子借惠子的逻辑反驳，你同我也是两个个体呀，你怎么知道我不清楚鱼的快乐呢？）
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的。”（惠子用了递推的逻辑，因为我不等于你，所以我不知道你；你不等于鱼，所以你不知道鱼。）
庄子说：“请从最初的话题说起，你说‘你怎么知道鱼是快乐的’如此，说明你已经知道我知道（鱼是快乐的）而问我。我是在濠水上知道的。”（庄子从语言上去找突破，他把关注点放在“怎么知道”上，即他将“怎么知道”换了一个概念，换为“从哪里知道”，也就是说，回到最开始，惠子的意思是问“你从哪里知道鱼的快乐”，关注点换了之后，“知道鱼的快乐”就会变成一个结果，惠子问句的重点就会放在前半段，那么庄子就可以告诉他我是从濠水上知道的。）
人物性格很容易从对话中体现出来，庄子比较自由浪漫，惠子比较务实求是，所以长久以来人们对这段对话的解读都会觉得庄子偏狡辩，事实上只是他们各自解读世界的方式不一致罢了。经典对话，认真揣摩，非常奇妙。
