孤独，想必每个人都经历过，或身体上的孤独，或精神上的孤独，在我看来，最极致的孤独莫过于“有恨无人省”，是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤高，以及“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”的“千万孤独”。这都是思想上的孤独，精神世界的孤独！

周一晚上，我们老梁读书会迎来了第40期，牛老师给我们带来的是蒋勋的《孤独六讲》，这个名字听起来就很有哲理性，直击人的内心。在这里我要自我反思一下，那天上午梁老师还问我有没有晚自习？得到“没有”的回复后，梁老师提醒我晚上有读书会。我记下了，并专门确认了时间。下午接完小宝后，在外面玩到7点半才回家，到家大宝又拿我手机听故事，我便坐餐桌上吃饭去了，牛老师讲书的事竟被我遗忘在了姥姥家，这捉急的记忆力。等我吃过饭拿过手机一看，梁老师在群里提醒我们进直播，我才匆忙地进入腾讯会议，可是牛老师的讲书已接近尾声。遗憾地，只能自己看了牛老师的课件和伙伴们的日更文，也算有了大概的了解。

我们常说：“人生得一知己足矣。”的确，人的一生能有一个灵魂挚友太难得了。昔者，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。伯牙子期便成为千古传诵的至交典范。庄子和惠子也是如此，两个人都非常善辩，经常是针锋相对、互不相让，惠子死后，庄子便闭目不言。可见，知己不在多而在精。

在二班上课，我体会到了深深的孤独，上课就是独角戏，问问题从来没有人搭理你，无论你再怎么循循善诱，结果都是自问自答。梁老师说我们要做不扫兴的老师，我们要顺着学生做教育，也许是我没有梁老师的智慧吧，反正我总感觉束手无策、孤立无援。牛“孤独”这个词是我站在二班讲台上的真实写照。

对于牛老师提出的两个问题，我挺感兴趣的：

1.我们的一生，做父母的孩子，做丈夫的妻子，妻子的丈夫，做儿女的父母，我们很少有机会面对独立而真实的“自我”。如果没有家庭伦理的牵绊，做一个孤独的纯粹的自己，那会是什么样的自己？也许很困难，你是否愿意试一试“做完整的自己”。

在我看来，这是一个伪命题，正因为我们需要扮演各种角色，我们才是一个“完整的人”。也许偶尔脱离这种家庭伦理的牵绊，做几天纯粹的自己，可能是一种自由，是一种身心的放松。但如果长期“只做自己”，我想并不见得是好事，或许我们反而会无所适从，更觉人生无趣。到那时，深深的孤独感会把我们笼罩住，我不认为会有人享受这种窒息的孤独，反正那不是我所想要的。

2.在没有声音的状态下，你可以安静多久？没有电视，电话，收音机，计算机，没有网络的环境下，你可以怡然自得吗？

我感觉自己特别喜欢没有声音的环境，我讨厌吵闹，更讨厌大声音，声音太大我就会心慌。记得以前在家看电视时，我都把声音开到最小，能听见就行，我爸每次都说我：“开这么小声音干啥？练听力呢？”如果没有任何声音（电子产品），我想我会很享受，并怡然自得！

我不爱热闹，和孤独和解，甚至享受孤独，我感觉我可以做到！