冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
冉有问：“老师帮助卫君吗?”子贡说：“嗯，我将去问问他。”（子贡）进入孔子的住处，说：“伯夷、叔齐，是什么样的人？”孔子说：“（他们）是古代的贤人。”（子贡）又问：“他们怨恨吗？”（孔子）说：“寻求仁德就得到了仁德，又怨恨什么呢？”（子贡）出来后，（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
在夫子的眼中，什么最大？是“仁”。在“仁”面前，生命只是为它做注解的。伯夷、叔齐就是用不食周粟的行为来阐释他们追求的“仁”，即使饿死，也没有觉得不幸而抱怨，因为他们得到了他们最看重的“仁”。
在我看来，夫子的“求仁得仁，又何怨乎？”更是在提醒我们，如何与自己的内心相处。
人的一生所追求的东西太多了，有了美貌，还要才华；有了才华，还要名誉；有了名誉，还要财富。但是在追求的过程中可能忽视了亲情、友情和爱情，也可能会忽视健康甚至生命，于是在回头时总会感叹连连，抱憾终身。
那么，我们自己明白吗，我最想要的是什么？如果是看重健康，那么靠熬夜打拼出来的成绩就可以不要；如果很向往财富，那么就不要苛求恋爱对象长相一般；如果特别想要家庭和睦，就不要总是沉湎在对错的纠缠之中······你最看中的东西得到了，就该满足而喜悦，而不是又盯着那些没得到的而苦恼，也必须接受在得到过程中的一些失去。不过我们可以继续去追求，如果在追求中有新的得到，我们就该觉得生命更值得，自己又赚到了。这样，我们感受到生命的价值和意义，少了焦虑和抑郁，内心宁静而满足，才会体会到幸福。
现在，我最看重健康，因为它是我创造价值的基石，所以我会调整身体并慢慢找到我的作息平衡点。同时，我也看重自我的成长，所以在和健康不冲突下我不断学习，在学习中不断收获成长，不但自己内心充实， 也因为给他人带来的积极影响而显现，觉得创造了价值。
所以，求仁得仁，无有抱怨，幸福满足。
