“月”，甲骨文是一牙亏缺的弦月形状，也是一个象形字。有些内部空间加了一短竖，有些是空心的，有的”月“的轮廓线两端向外延伸。
金文承袭甲骨文的形状，及至小篆之后，“月”字似乎整体旋转，月缺一侧的线条和半月中间的短竖渐渐演变为两笔横划，秦汉之后成为我们今天熟知的样式。
《说文解字》对月的释义为，“阙也。大阴之精。” 意思是说，月即是缺，因为月亮不像太阳那样恒常不变，而是月圆则缺。月也被称之为太阴，和太阳相对。
《澄衷蒙学堂字课图说》释义为：“俗名亮月，即太阴也。每一月三十日，月小二十九日……篆文象月上下弦时，中一笔象地影。月圆如球，绕地而转，亦随地绕日而行。径约六千四百八十里，离地七十二万里，小于地四十九倍。月面有山，月借日光为光，故对日一面有光，背日一面无光。”
说起“月”，不得不提到诗歌，有太多的诗歌带着月亮跨越了千百年的时光。
从《诗经·陈风·月出》的诗句“月出皎兮……月出皓兮”；到隋炀帝杨广的《春江花月夜》中“流波将月去，潮水带星来”。
从孟浩然《宿建德江》：野旷天低树，江清月近人；到张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。
从王昌龄的《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还；到李煜的《虞美人》：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
从欧阳修的《生查子》：月上柳梢头，人约黄昏后；到岳飞的《满江红》：三十功名尘与土，八千里路云和月。
从杨慎的《临江仙》：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风；到纳兰性德《蝶恋花》：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
纷纷纭纭，不胜枚举，或呢喃叙语，或激扬铿锵，或如幽清明净之画，或如肅肅长调悲歌，“月”实为国人诗作中一个重要的意象，承托着古人难以尽数的细腻情感和幽深哲思。
李白犹爱月，有“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂，有“明月出天山，苍茫云海间”的壮阔，有“小时不识月，呼作白玉盘”的娇憨，最深入人心的莫过于“举头望明月，低头思故乡”，这情愫与300年后的王安石用“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的句子，借同一枚明月连接了起来，昭示着古往今来的中国人对故土执着的归属之感。
张若虚有“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的叩问，苏轼有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺” 的注释，中国人对人生的追问放在澄彻的天地宇宙中，相聚分离、或悲或喜，诗人们明了人生终究残缺，却仍涂抹出旷达和浪漫的底色。
……
回到我们读字的主题，“月”引申为历法中的时间段，中国农历依月相变化的一个周期，即月亮从缺到圆再到缺的一个循环为一月。宋代翁卷有诗云：“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”显然，此处的“月”即为农历的一个月份之意。
“月”还有月光、月色的意思。如陶潜《归园田居》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 让我们看到南山东篱下，一粗衣老人扛着锄头披戴着一肩月光走回茅屋的景象。
《说文》所记：凡月之属皆从月。我们一起来看看从月的字，如“朔望”一词，朔是指每月的第一日，而望则指每月十五前后的月圆之日。
有很多字虽有“月”旁，但和月亮却没有关系。比如：肚、脚、肥等。这是因为在发展到小篆的阶段时，“月”字曾经和“肉”字有很相近的外形，以“肉”为偏旁的字便被写作了“月”字旁，后从隶书开始，“月”和“肉”作为独立的字，有了明显的分别，而偏旁部首则沿用了已经惯用的样式，当是涉及字太多，不便为之而被保留的缘故。
关于“月”字的解读，我们暂且一同学习到这里，但仍然有非常多的内容，等待我们去发掘。最后，我们用一首诗来结尾，请大家细品回味。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
李清照 〔宋代〕
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
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参考文献及来源
1. 《字源》，李学勤 主编，天津古籍出版社出版，2012年12月第一版
2. 《澄衷蒙学堂字课图说》，（清）刘树屏编，中国文史出版社，2014年8月第一版
3. 《说文解字》，（东汉）许慎
4. 《现代汉语词典（第7版）》，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆
5.《甲骨文书法字典》，樊中岳、陈大英编著，湖北美术出版社，2019年4月第一版
