《金文成〈中庸〉学习笔记112》
今天是己亥年己巳月辛酉日，四月二十，2019年5月24日星期五。
船山说，若要正确理解＂致中和，天地位焉，万物育焉＂，首先要反对把＂天地位，万物育＂仅仅停留在讨论其原理和效果层面的做法，要扩展到事功和辩证运动过程的环节的研讨中，只有这样一反一扩，方能学得其髓。
为什么不能仅仅停留在讨论其原理层面呢？因为这样得出的结论太简单太直接，以至于毫无生气可言，并将把我们引向更加浅薄的前提，如同把学问根基于流沙之上，结果，不仅所读之书没有收获，并且将有害于吸取真正的知识和品德的修养。这是思维惰性。
船山说，天地所以立之理，就是中；万物所以育之理，则是和。如果仅仅停留在原理层面，只不过是说＂致中就会实现中，致和就会实现和＂，这没有任何思维的加工和运动，难道不是累赘至极的一件事吗？不能这样学，也不能这样读书，更不能这样思维。读书学习原本为了求知增才培育心性，岂能舍此根本而满足于知而已呢！
《四书》（大学、论、孟、中庸）读到《中庸》的人，岂能停留在蒙学阶段而裹足不前呢，攀登啊！
要下沉到事功层面。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
