关于人性，不同人有不同的说法，但是归根结底还是有四种。有人说人性本善，有人说性本恶，还有人说性无善无恶或有善有恶。
先说第一个，人性本善，这个观点是孟子提出来的。有一句话是这样说的“人之初，性本善”说的就是人一生下来的本质就是善的，孟子说的性本善中的本是一种可能性，这也取决于人生活的环境，如果环境好的话，人的性会往好的方向发展，需要外界的塑造，这只是一种可能性而已。就像种子可以成长出大树，也需要外界的一部分推力，比如环境的影响，当然也需要它自己内在的力量，人也是同样的道理。我并不认同孟子的这个观点，我认为不能定义为人生下来，就是善良的，即使有可能性，但这个可能性也有可能是恶的。孟子认为，人是可以向善的，在这一生中，通过学习和修养可以向善的方面发展。
下一个观点是荀子提出来的，人之初，性本恶。他的意思是人从出生就必须要经过学习与不断的磨练才能向善，他认为，人的本性就是邪恶的。如何使人由恶变善？荀子认为，要通过后天的学习与塑造，不断的磨练自己。这就是他的观点。荀子的这个观点我更不认同了，同样像孟子的那个观点，不能定义一个人，人肯定要从一出生就必须学习，但是不能说通过学习使人的本性从恶变善啊！太定义一个人了。
还有一个观点是人本性无善无恶，也是告子的观点。这个观点是许多人都认可的，意思就是人从刚出生时是没有善恶之分的，就像是水不分东西，湍急的水把东边冲决堤了，就往东边流，把西边冲决堤了，就往西边流。但是后天受外界影响，他们的善与恶就显现出来了，有的人是邪恶的，有的人是善良的。这就更能肯定外界环境能塑造一个人的本质了，这就是他自己与生俱来的可能性。如果把一只狼从小就放在人群里成长，并且经过人的驯化和培养，它的本性会变吗？我认为是不会变的，关于狼，它的可能性是与生俱来的，它天生就是狼性，让他它改变吃人的习性，是不可能的。但我认为人就不同了，人是可以向善也可以向恶的，人不像狼，只有动物性，动物性与人性还是有区别的，所以这个观点我比较认同。
最后一个观点是人性有善有恶，意思是人从出生就是恶的，或者是善的，即使是外界环境也改变不了他的本性，如果一个人从出生是善良的，那么，他的一生中也都是一个善良的人，如果一个人从出生就是有邪恶基因的，那么，即使是外界环境也改变不了他恶的本性。这个观点的意思就是人的自主性是固定的，这个观点也是不现实的。
在这四个观点中，我最认同的就是告子的观点，人无善无恶。人的本性大部分是受外界环境的影响而改变的。
