《论语·微子》：子曰：“我则异于是，无可无不可。”这句话我们很多人都知道，却是很多人都不能理解的，更是没几个人能做到的，而且还以“懂道理”的名义立牌坊！
“子曰”为何物？就是孔丘说……孔丘为什么这么说呢？因为孔丘知道做人做事要求个合适，没有一成不变的！
也就是说，没有什么存在与方式方法一定是对的，也没有什么存在与方式方法一定是不对的！就像舜帝不告而娶一样，当时不告就对了，告了就缺德了！
可是，封建王朝两千多年之中有几个儒家知识分子明白了呢？那些臭儒的数量证明了孔子被污蔑了！那些抱着固定形式的人证明了我们都是不肖子孙！我们身边的形形色色证明了我们的很多爹妈不配称为爹妈，我们的很多子女不配为人子女，甚至我们不配觉得比蚂蚁、蛆虫更自豪！因为都失道了！
举个例子吧，《资治通鉴》中有个例子，是马援与隗嚣谈论刘邦与刘秀孰高孰低的！结论是刘邦这个无赖比刘秀这个博古通今、知书达礼的中兴之主要高明的多！
为什么呢？因为刘邦不受已有形式的束缚，只以实际为根本出发！所以他可以不遵陈规，不良所谓的美德，但是，从来不耽误正事，也不会意气用事！前一秒可能还是个庄严的帝王，后一秒一转头可能就是个满脸淫秽的臭流氓、臭无赖！
可是刘秀呢？他的能力是毫无疑问的，否则又怎么有人把他与刘邦这个开朝帝王比较呢！虽然如此，可是他受制于儒家形式的拘束，以至于很多事情无法开展！
要论有道，还得是刘邦！要论名声，刘秀才是世人对君子认同的典范！所以说，大道无名啊！君子这个名算的了什么，不过是人的自以为是罢了！可以认可俗世认可的君子，也可以对着所谓的君子吐口水，就看是什么情况下了！
打架骂人的小孩不一定是品德败坏的，彬彬有礼的小孩不一定不是个畜牲！就像青春的美少女不知是干什么的一样！你又如何从某种外在判断是好坏呢？
再不计后果点说，打父母的不一定是个畜牲，扶棺而号啕大哭的不一定不是棺材中那个死人的仇人！
这等等的事情都说明了任何确定的都是有漏的！更何况那些狗屁用没有的形式！
为什么本分人没有本事，但是很勤劳？就是因为他们被世俗的狗屁陈规陋习固定了思维，他们就是个傀儡，傀儡都很努力，否则他不会被制造！
那些面对无道而不知反抗的，那些因面皮太薄而甘心忍受……你们自己是人吗？你若是个人就该依道抗争，这个叫自强不息！你若悖天，那么受天谴的不是你是谁？即便别人遭报应，你也逃不掉遭报应的命运，只不过是报应不同罢了！
亲戚朋友、父母子女、君子小人……等等都是虚名，都是假的！被他们绑住的人都笨蛋，用他们来绑别人的人都是混蛋，笨蛋与混蛋都不是好蛋，都没有智慧，都缺德，因为他们都失道了，以后都叫他们胡扯淡！
