二、宋元明清的穴居
（一）
1、宋朝以后，居于横穴者渐多起来，多为贫民，隐士（21），甚至还有后业显赫的吕蒙正（22），横穴形制当已类似后世窑洞。其利用横穴的规模从下述记载可见一斑：“庆历末，富文忠公（富弼）镇青州，……北方大水，流民 入京东。公劝所抚八州……各因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离……八州之间威海者，无虑五十余万人。”抛去虚数及居房舍者，凿窑而居者以一、二十万计当不为过，数量颇为可观23。元杂剧中，已经有了以窑洞为背景的戏曲24；金元时期利用窑洞已是北方贫民的普通居住形式之一，并引起封建官吏及文人的注意和利用。
2、 明代以后，史籍中有关穴居的资料多了起来。如《赵
城县志》（清道光七年刻本）卷三十五中载有明洪武年间任河南布政使的徐贯“霍山纪游诗”，曰：“霍山古中镇，势尊出群麓。山深异风景，春尽树未绿。居人苦多寒，凿土为住屋。屋顶土原厚，亦种麻与菽。乃知此方民，犹有上古俗。……”徐贯不仅记载了形胜，而且看到了当代人民的生活，从诗中凿土为屋，屋顶种植的情景看，当不是一日开始，可证前说。又如明嘉靖进士吴国伦“成皋怀古”诗二首，也反映了偏僻山区居民的穴居生活。其一曰：“广武山前多战尘，经过千载一伤神。哪知鹿死鸿分后，犹有岩耕穴处人。蹬道悬从云外曲，林花暂向雨中新，古来厄塞夸三晋，徒使英雄感概频”。其二曰：“并辔荒郊览物华，春风何处是桑麻。孤城北枕崤关险，断壁中悬汜水斜。野戍重开新战垒，穴居曾是古田家。”《山西通志》（嘉靖四十二年刻本）卷六载：“永和（县），旧志曰：‘地多高岗，民皆穴处’”。在卷六序中纂修者周斯盛云：“（该卷）稽诸郡县旧志及采父老之见闻者（乃成）。”可见周斯盛并未新眼目睹，只是转录他书，故详情不载。旧志刻本年代则不得而知。
由此可见，此时穴居虽然普及在偏僻的黄土山区，并未引起封建文人的多少重视。明版《山西通志》载：“永和（县）旧志曰：‘地多高岗，民皆穴处。’”27可见窑洞早已普及在我国黄土地区了。
万历八年间，山西巡抚高文荐禁革五台山地区砍伐森林，其题本中有句云：“……弊端尚未尽绝。盖在北楼一带，则大同、浑、应居民窑盘踞，以砍伐为本业……。”这里所谓，不止居穴，还包括烧制木炭的窑穴，但反映了窑穴早已颇具规模。综合前述，有人说明清是窑穴又盛时期，根据上述理由，我的看法是：宋元当为空洞再盛时期，此时横穴已演变为平面呈长方形的拱顶窑洞，形制基本定型。
1、从以后记载来看，此时亦对横形人工居穴已固定有
“窑洞”之称了。如《山西通志》（万历修崇祯二年刻本）卷六云：“永和民皆穿土为窑曲折而入，如层楼复室。每一过一村，自远视之，短垣疏牖，高下数层……。”《穆志》卷六按语曰：“山中州县大抵相同。”49此时，偏僻地区居民已普遍采用窑洞这种居住形式。《祝志》中又载：“辽阳地少平沃，商贾不通。民多穴居……，搢绅之家亦用之。”50可见富
