子曰：学而时习之，不亦说乎？
《论语》开篇语，我们耳熟能详。
许多年前，我执教初中语文，曾根据教学用书和参考资料，指导学生对这句话这样释义：
孔子说，学习（知识）并且经常温习，不也是件很愉快的事吗？
其实，这句话的意思并不这么简单。
既然朱熹谓其是入道之门、积德之基，南怀瑾老师对此句也有别裁，说明此句大有深意。
学而时习之，南怀瑾老师要我们注意这个学字。南老师认为，这里的学，是指做学问。
何谓学问？南老师说：
孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作学问。
如果单单以为读书就是学问，那就错了。学问在儒家的思想上，不是文学。
文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博。
至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——
做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
读到此，我想起小时候我们村落的一些望族的掌门人、主事者。他们中很多人并没读过几年书，学问谈不上，知识也不见得渊博。但他们的为人处世能力一定是可圈可点的。
他们都是有学问之人。所以游刃有余地处理大家族事务，支撑起一个大家，同心奔向幸福美好的生活。
世事洞明皆学问、人情练达即文章，诠释的正是这样的道理。
那么，学问从哪里来？南老师说：
学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。
随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。
随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省。
这就是学问。
从这一意义上来说，学而时习的时，是指随时随地、时常、经常。
习，是指习得。是指在生活中，当然也包括书本上，随时随地感、知、思、悟、得、行。
每当学而有得，总会会心一笑，所以才会不亦说乎。说，在这里读yue，义 同悦，愉快之意。
因此，对于学而时习之，不亦说乎一句的理解，并非是我们初中课本中浅显的释义。
而是指学习的过程必然要历经艰苦的。南老师说讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是学而时习之不亦“苦”乎。悦者，是指会心的微笑，有得于心。
惟有经历“苦”的过程，我们才会时有所得，才会品味到那份学而有得的快乐。
有如我们历经这三个多月的研修学习。课堂上的心弦轻叩，课后温习的不亦悦乎，每日一写的日渐精进......
我们付出了艰辛的努力，也收获了无尽的欢悦。
