朗读《生命之书》十二月二十六日“冥想的方式”。
读到作者说“我们很想把它（实相）变成一个绝对的东西，因为这样我们就能在其中找到庇护”，是的，我想要找到庇护、永恒的安全，这就是我一直迷恋各种课程，想让自己改变的原因。但心智是不会让自己找到实相的，心智会驱动人不断追逐，不断说“这个没效果”“试试那个”……
昨天朋友提醒我如果不能续费就先退学习群，其实我明白从时间上讲要到这个月结束才退。但一想自己也没用心学习，何必继续待着？评判自己不努力导致进步不大，愧对朋友的扶持，又觉得灰头土脸似的。这统统都是心智的各种念头。
觉察心智的每一个活动和动机：
例如我为什么在简书日更？是为了1000天的勋章吗？是为了显示自己的毅力吗？还是单纯喜欢写？有没有表达的欲望？
我为什么每天都要看小说？
我为什么想参加连麦读书？
探寻背后的动机，了解自己。
实相是不是一种绝对和固定不变的状态？我们很想把它变成一个绝对的东西，因为这样我们就能在其中找到庇护。我们希望它是一个永恒的东西，这样我们就可以抓住它，在其中找到快乐。然而实相真的是持续不断、可以被重复经验的一种境界吗？能够被重复经验的都是从记忆中产生的东西，不是吗?在念头安静下来的那一刻，我也许会经验到某种实相，但如果透过记忆而将这个经验变成一种绝对的、固定不变的状态，它还可能是实相吗？实相难道是延续不断的、可以透过记忆而培养出来的吗？还是只有当心念活动彻底止息时，你才会发现它?
心智不能受制于记忆，不能把记忆当成认知的核心，而必须觉知到自己的每一句话、每一个行动、在关系里所做的每件事，以及每个刹那的真相——很显然这才是冥想最正确的方式，对不对？只有当念头止息下来的时候，才能了解事情的真相，只要心智对自己的活动一无所知，就不可能安静下来。透过任何一种修炼的方式，追随任何一个权威，不论是古代或现代的，都无法驱除无明。信仰·只会制造孤立和排斥的心态，而只要处在孤立的状态，心就不可能平静。我必须认清自己所有的活动，心才会平静下来。这是一项非常艰苦的任务，所以我们总是投向别人，去学一些我们所谓冥想的小把戏。心智发明出来的小把戏都不是冥想，冥想就是自我认识的开端，缺少了冥想，不可能有自知之明。
