西安市五环中学 赵启
读《答聂文蔚书二》第3天，“夫(fú)必有事焉”，只是“集义”。“集义”只是“致良知”。说“集义”则一时未见头脑，说“致良知”即当下便有实地步可用功，故区区专说“致良知”。随时就事上致其良知，便是“格物”；着实去致良知，便是“诚意”；着实致其良知，而无一毫“意必固我”，便是“正心”。着实致良知则自无“忘”之病，无一毫“意必固我”则自无“助”之病，故说“格、致、诚、正”则不必更说个“忘、助”。孟子说“忘、助”，亦就告子得病处立方。告子强制其心，是“助”的病痛，故孟子专说助长之害。告子助长，亦是他以义为外，不知就自心上“集义”，在“必有事焉”上用功，是以如此。若时时刻刻就自心上“集义”，则良知之体洞然明白，自然是是非非纤毫莫遁，又焉有“不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气”之弊乎？孟子“集义”“养气”之说，固大有功于后学，然亦是因病立方，说得大段，不若《大学》“格、致、诚、正”之功，尤极精一简易，为彻上彻下，万世无弊者也。”
阳明先生教我们切实可行的致良知路径，“集义、养气”的孟子学说，很好，一天天的集义，一天天地养起来，我们的良知就可以形成，当然不能助，否则物极必反……《大学》 的正心诚意、格物致知来的更自然，更有心，确实都是路径，殊道同归。
培训期间，日子一天天地更加充实。踏实静心学习，收获自然丰盛，察觉自己内心的渴盼，站在结果看每天的做事，立志：弘扬中华传统文化，就用“上善若水，水利万物而不争”的师心去评价有大爱思想的龙岗校长，获得满堂喝彩……立志成为学者、专家，中华文化博大精深的儒释道文化人，就靠近干了半辈子编辑✍️的老师，学习、吸收，而且拍照、服务，不断提升彼此互动的深度，利他分分秒秒，就是“集义”，就是正心诚意，真好。
越来越发现，能走到成事的地步，人人都自带利他的良知之举，继续每时刻去做，就对啦。
