《论语》八佾第三篇第十七章，原文如下：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”这段话的意思是，子贡要把每月在庙举行告朔礼所宰的那头活羊也免去了。孔子说：“赐呀！你爱惜那只羊，而我爱惜那个礼呀。”
这事说明当时确实已到了礼崩乐坏的时代，就象这告朔之礼，本是鲁国国君应亲自主持的，而在当时却只留杀羊祭羊的形式。孔子凡事坚持中庸之道，不是保守主义者，是开放包容的，也赞同有损益，但在这里孔子为什么还那么坚持这告朔之礼？首先孔子认为这个礼是不能废弃的，因为这涉及到天时历法，对于老百姓生活是很重要的一件事情，早期中华文明是农耕文明为主，老百姓是靠天吃饭的。而对于执政者，也应“使民以时”。所以，颁布历书在当时是国之大事，关系国计民生。执政者理应要重视才对。这里也可见孔子是很无奈的，间接对鲁君提出批评，没有去做该做的事。正所谓，君君臣臣，道理是这样的，国君要象国君的样子，要做国君该做的事。如果国君不去做他该做的事，就是荒废政事，那么社会就将混乱不治。子贡之所以建议去掉告朔之饩羊，是因为他还没达到孔子那样的认识高度，还未能认识这个礼的背后重大的现实意义。
今天适逢中华文明伟大复兴时代，礼乐文明是重要组成部分，真有必要去恢复一些礼仪，重构社会秩序，创造美好的和谐的幸福生活！
