孔子曰，温故而知新，可以为师矣。
那么为何只有温故而知新，才可以为师呢？你知道了许多知识，满腹经纶的时候，你只有每日每夜去思考，继续巩固，它才可以在任何地方都能把原理和运思给讲出来，想清楚。让他们能够知道原理之后，解决新的问题。古代和现在一样，学东西听老师或高深之人讲课与授学，看到那些经书和读物反复的去钻研，直到把它们读懂，温故就是反思和自省，没做好的话反思过后就可以再次行出来。但是在你“温故”的时候就不是背诵记忆，有很多人温故的时候，总是把自己所记的笔记再背一遍，再理一遍，就算巩固了一番，但这样如果只背的话，不会有任何新的东西，所以把这些知识背的牢固，并不代表你真正掌握了这些。
子曰，学而不思，则罔，思而不学，则殆。
讲的就是如果只学习不思考的话，慢慢的你就会把他们忘掉，如果只思考而不学习的话，那最终不会留下任何东西。而学习和思考是有关联的，二者缺一不可，如果只学习，就会忘掉它们，但如果只思考，就会一片空白，就像老师所讲的，学，就是你接受了这些新的知识，而思，就是把你学的这些知识再加工巩固一番，最后化入你的大脑，成了属于你的东西。
子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
两个人也可以，不能只靠别人，但为什么只有三个人才会“必有我师”呢？三个人在一起，每一个人都会有自己的长处，都有自己能够为师的资格，他们三个可以互补，而最终三个人都会有思考和学习的一方面，互相就成了互相的老师。如果你的父母和老师对你做了一些让你不理解的事情，你可以在其他时间自己思考一下，想一想他们为什么会这么做，到了真正解决问题的时候，不要老把问题想到别人的身上，每一次改的不是别人，而是让自己能够更好的反省。这两则都是得让自己能够更好的反省自己。
而子曰，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。和这一则有关的成语是，见贤思齐。
子曰：不愤，不启，不悱，不发，举一隅不以三隅，反则不复也。这个就是学而思，不兴奋也不思考，不恻不发，能够举一反三，而反过来则不复。如果心中有不明的地方，在学习的时候也会充满动力，不思考，一直自等别人的答案的话，你自己的思维永远都不会提升，自己只等着别人的答案，这个作为，让你在学习的环境中根本不会快乐起来，所以加入那些讨论的人和他们一起汲取学习的快乐，可以让自己的思维越来越好，也越来越敏而好学不耻下问。
子贡问曰：孔文子何以谓之“文”也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。这实际上我们敏而好学，不耻下问，自己也能够成为班里或者社会上真正能够配得上“文”的人。
有道无术，术尚可求也
有术无道，止于术
学习力，领悟力，探索欲
道就相当于是领悟力，而术就是学习力。在我看来，领悟力和学习力的联系，如果一个人，非常的有天赋，领悟力非常厉害，即使学习能力不是很好，但是他有的是时间可以继续弥补回来，但如果你只有学习力，一点都不领悟，不去思考，那就止步于此了，你的人生道路就越来越窄了，而探索欲就是一个人的好奇心，如果你的心是麻木的，对世界任何事情都毫不关心，一点都不好奇，那你的道路会越走越短，这三者就像未来的三张通行证一样，缺一不可。
