3.1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
“八佾”是天子之舞，8x8，64人的方阵。《春秋穀梁传》和《春秋公羊传》的记载都是：“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”后人理解上有歧义的地方，六佾是6x6还是6x8，就是“佾”这个横列的舞者是否相应减少。不减的话，公侯的舞队就变成长方形了。
鲁君因始祖周公的功劳，特赐可用天子礼。这里有说仅限周公，特权并不遗泽后世，那二代鲁君起也是僭用。季氏还只是鲁臣，怎么就敢僭越两级呢？礼崩乐坏，孔子很气愤，哀叹这是万万不能忍的。
“忍”，朱子说是“容忍也”。但，《说文解字》和戴望都说是“能也”。释为“能”，则“是可忍也，孰不可忍也？”的意思是，这都能做，还有什么不能做的？
本章还有一个疑问，为什么是“孔子谓”而不是“子谓”？比如《八佾篇》3.6“子谓冉有”，《公冶长篇》5.2“子谓南容”，等等。“子谓”《论语》中有多处，而“孔子谓”仅此一例。
“谓”在“子谓XXX”时是议论义，在“子谓XXX曰”，多了一个“曰”字时，是对某人说。
那么，孔子在这里是背后“谓”咯，不能忍也就能背后说说而已。
孙中兴先生说，如果把孔子当人，在缺乏更明确的历史资料佐证的情况下，很难不怀疑：孔子除了骂之外，自己又做了什么呢？《为政篇》的结尾说“见义不为，无勇也”，连起来读，不是有点讽刺吗？
孙先生吹求了哈，做不了什么，不能当面说，背后愤言也是一种表态嘛，“勇”岂是人人有、时时有的品德？起码也好过麻木甚至迎合的人。
以酒哥看，不可忍另有一解法，釜底抽薪，天子之舞不就是个舞么，任人起舞就不牵涉忍不忍了。今看恒大歌舞团，没有人指责许氏一介商人拥有“文工团”。马未都笑过许氏特能装逼，也就笑笑而已。
