子罕言利与命与仁
为何孔子很少说利呢，而与仁与命呢，计利则害义，功利心几乎主导者现代人的人生，在这个快速发展让人目不暇接的时代，人的追求已经完全功利化，在追求利益的时候不免会肆无忌惮，无所顾忌，这里的利与命仁相对来说一个是道德理性一个是工具理性，而工具理性导致的结果就是人没有追求自我的能力，被外物支配，精神走向随着事物在主管上的价值而改变，道德理性是在对抗着工具理性，抑制它不要被外物左右，追寻自我的价值，命是对任何事物的得失都有其规律的，不被得失左右，这个命同道家的自然观类似，天命如此也就是自然如此，是客观的规定性。
仁是人的本性，心中有仁才能是一个完整的人，所有作为都是符合天理的，是人存在的目的，所以要言仁
命与仁不应该如字面解释，中庸开篇就说天命之谓性，性指人的本性，天命是天所赋予，这是种规定性，率性之谓道，修道之谓教，这是在纠正人性，使止于其所，也是他说的仁者人也的意思，做一个真正的人，后面的仁在论语中多次出现，给不同的人解释仁的意义也不同，克己复礼，爱人，出门如见大宾，忠恕等等，这些都是孔子因材施教的结果，但是仁只有一个，仁是一个理念，包含了义礼智信等等。 如果单讲仁慈就只有仁所表现出的特性 没有仁作为核心的理念。
