刺客，是忠义的捍卫者，是侠义的践行者，是正义的布道者。
中国的传统文化是多元的，从波诡云谲的春秋战国时代起，就开始奉行“仁、义、礼、智、信”的道德准则，而刺客的做所作所为更多的被划分在“义的范畴”。司马迁在史记中，单开《刺客列传》，共记录曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，以此来赞扬舍身取义的侠义精神。而刺客文化，也在我国历史中留下了浓墨重彩的一笔。
但为什么我们对刺客如此青睐呢？我想不外乎以下两个原因：
1、对自己道义的坚持
道义是什么？想必没人能说出全部，毕竟老子都说过，“道可道，非常道，名可名，非常名”。一千个读者，就有一千个哈姆雷特，不同的生活阅历、教育程度、兴趣爱好等，对此会有不同的解读。
豫让的道义是知恩图报。话说三家分晋后，智瑶兵败被俘，曾被智瑶放水淹城的赵襄子，大仇得报后，仍不解气，于是将智瑶的头骨喷漆做了溲器，也就是夜壶。豫让因感念智瑶的知遇之恩，决定为其报仇。第一次于厕所刺杀赵襄子未果，但赵襄子念其忠义，将他释放。于是有人劝他归顺赵襄子，而豫让认为身为赵襄子的臣子却怀有二心，实属不应该 。于是，又策划赤桥伏击，失败自杀。
读过这段历史的大概知道，智瑶实非良善之人，而豫让为其复仇，却忠于了自己的道义。
2、做了很多人想做，但不敢做的事
中国人是喜爱英雄的，对英雄也从不吝啬溢美之词。每个人心中都有一份武侠梦，都或多或少有一些英雄情结。其实也难怪，英雄行事，大多轰轰烈烈，舍身成仁。司马迁笔下的刺客行事，多触碰了法律的底线，却坚守了道德上限。他们单枪匹马，漆身吞炭，以刀戮面，明知不可为而为之，毅然决然地迈向死亡。
3、对刺客的误解
随着历史的发展，“刺客”被强行丰富了许多内涵，远有“十常侍”之流，近有王亚樵等人，越来越多的杀手成为了“刺客”。甚至现在，“雪糕刺客”、“水果刺客”也屡屡见诸于网络，究其背后的原因，无非是人们对于利益的过度追求，导致的道德缺失。因此，如今当人们提到刺客时，缺了道义的支撑，很难再与英雄直接联系起来。
刺客曾是人们心目中的英雄，承载着万千少年的英雄梦，杀手不应等于刺客，更不应成为英雄。
