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水浒虽然是写打打杀杀、好汉结义、反抗朝廷甚至杀人剖心，但其中也不乏一些趣事，尤其是在绰号方面。比如说武大郎的绰号是“三寸丁谷树皮”，还有孔家庄的庄客，他们分别是长王三、矮李四、急三千、慢八百、笆上粪、屎里蛆、米中虫、饭内屁、鸟上刺等等。可以说，施耐庵很形象地把这些人性格写了出来。
但是你可能不知道，其实梁山108将中，有一人是没有绰号的。
108将之中，绰号大概可以分为几类，比如有和动物相关的，如入云龙、九纹龙、火眼狻猊、打虎将、母大虫等；有和神魔相关的，如八臂哪吒、飞天大圣、活阎罗、立地太岁、混世魔王、母夜叉等；有何古代名将相关的，如小李广、病关索、病尉迟等；有和兵器相关的，比如双鞭呼延灼、双枪将董平、金枪手徐宁等；也有和职业相貌或者性格相关的，比如花和尚、没遮拦、青面兽等。
但是有一个很独特，不在这几类之中，那就是武松。
或许你会问，武松的绰号是行者啊，怎么说没有绰号呢？这其实是一个误会，因为行者只是一个职业。
首先，绰号具有唯一性，不然不能对应到具体某个人。职业确实可以作为绰号，但是一定要有一个修饰词来形容，以定下来其特性、唯一性。比如鲁智深，他的绰号是花和尚，这个“花”指的不是他花心好色，而是一身好花绣，故而提及“花和尚”便知道是鲁智深。如果你只说和尚，那是泛指，天底下和尚多了去，不能特指鲁智深。
同样的例子还有安道全。安道全是一位神医，曾治好宋江的背疽，也治好过很多梁山受伤头领，后来被宋徽宗调去做御医了。安道全绰号也是神医，“神”指的是他的技术神乎其技，极其高超，若是说医生，那便不是特指安道全了，唯有说“神医”才是安道全。
行者是什么？其实就是留发修行的和尚。《辞源》解释为“佛寺中服杂役而未剃发出家者的通称”；也可以说“指行脚乞食的僧人，梵语亦称头陀”。
所以，说“行者”那是泛指，《水浒传》中要说武松，也一定是说武行者或者行者武松。
还有一点原因，武松压根不是行者，而是冒用。
武松杀了蒋门神和张都监一家之后，流浪江湖，后来因为喝醉酒被孙二娘的店客捉了去，差点被做成了人肉包子。双方相认之后，为了武松行走方便，孙二娘便让武松穿上之前误杀的一位头陀衣服，以遮住武松脸上的金印。
武松从来都不是行者，只是借用而已，所以他没有绰号。原著第31回也有“打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空”说明。如果非要给他一个绰号的话，那应该是“打虎将”，但是打虎将早已被李忠用了，所以干脆就借用“行者”了。
另外，武松这个人物并非杜撰，所以绰号不能随便起。
早在宋元时期的《大宋宣和遗事》中，就提到了以宋江为首的36位强人，其中就有“行者武松”。施耐庵写水浒，虽然杜撰改编了不少，但对于实有其人的很少改动，可能正因为如此，所以才没用改动武松的绰号吧。
最后说一下武松结局。按着《水浒传》来说，武松并没有像影视剧那样，生擒方腊，方腊是被鲁智深活捉的。武松是在大战包道乙的过程中，被包道乙飞刀暗算，折了一条臂膀。征讨方腊后他看透了一切，不愿为官，在六和寺出家，被封为清忠祖师，寿至八十善终。
