当你真正了解到“自己”是什么，你将会收获一份前所未有的超越年龄的从容。人世间的“我”，有三层境界，达到第二层，便可看透人性。
第一层的“我”，即世俗中的“我”。这一层有三种人。一种就是一生都在为他人而活的人，为父母、为爱人、为孩子，小时候，父母的赞美是自己最主要的动力来源，长大觉得为爱人可以付出一切是骄傲的，有了孩子之后，又开始以孩子为中心。这种人，终其一生都没有看到真正的自己。
第二种人是一直活在他人眼中的人，他们在乎的永远是：老师的看法、领导的认可、同事的羡慕，他们的幸福与悲伤，永远都是从与别人比较上得来的。
第三种人，虽然不在乎任何人的看法，但一生沉溺于爱憎、苦乐等诸多情绪之中。始终没有找到真正的“我”。
处在第一层的人，被称为“浊相”，在没有进入第二层之前，需要注意的是，很多人认为既然他人都不重要，那就释放“真我”，怎么开心怎么来，想干什么就干什么，觉的这样就自由了。请记住，随波逐流不是自由，这是堕落，自由不是释放天性，相反，是看清天性而不受天性束缚。那种想玩游戏玩游戏，想吸烟就吸烟，一切骄奢淫逸，放纵自己的行为，都不是自由，不被天性所奴役，才是自由。
第二层是“破众生相”。为了便于理解，我们竖起两面镜子，一面镜子是“众生”，一面镜子是“我”。当我们看到其他人丑陋的一面，其实我们身上也都具备，同样我们看到的美好的一面，我们也都有。正因如此，人类才具有同理心，对他人遭受的苦难拥有共情能力，能够感同身受，也就是说，你没有的东西，你看不到，只要你能看到的，就都是你，也就是“众生皆是我”，“我即是众生”。所以不是没有人理解你，而是你没有理解众生，你理解了众生，也就理解了自己，你理解了自己，也就理解了人性。当你理解了众生，你就会放弃所有的偏见、傲慢与狭隘，收获了包容、谦虚与胸怀。
再上一阶，既然“众生皆是我”，那么“我”所遇到的所有人，其实都是我自己，你遇见的你欣赏的人，其实是你想成为的人，你遇见的你讨厌的人，其实是你的价值观的投射。
事实上，在人生这条路上，没有别人，一直都只有你自己，别人眼中的我，从来不是真正的我，而是他自己。也就是说，你现在看到的我，其实是你自己，你所遇见的每一个人，都是来渡你的，你所遇见的每一件事，都是来让你开悟的。
第三层，称之为“无相”。当你理解了“我即是众生”，“我”也就融于了“众生”，此时的我便弱化了，我的苦乐、我的悲欢、我的劫难、我的执念，都不专属于我的，而是众生的。
但是来到第三层之前，你必须再经历一次劫难，这次劫难会打破你固有的认知和路径依赖，包括你的成功经验，你会明白一句话。成功者的经验是成功带给他的，失败者的经验是失败带给他的，这些都是假象，你对众生理解的越满，你则越空，进入了我即是空，空即是我的境界，万事万物在你面前，都如同洞若观火，你随时可以将红尘世俗置之度外，此时的你将获得一份前所未有的清醒、从容与洒脱。
记住，凡所有相，皆是虚妄。在这一层，要明白修行不是你对现实的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都有助于你的修行，都是你的道场，创业是你的道场，夫妻关系是你的道场，工作是你的道场，养育孩子是你的道场。有时候，你越想简单，世界就会越蹂躏你，看破红尘，不是远离喧嚣，而是大隐隐于市，真正的修行者，不在寺庙，而在凡尘。（文章内容整理自网络）。
