继续读谷崎润一郎的《阴翳礼赞》。今天读到一段他对于“生活定式”的感想的描述，有一段让我觉得美不胜收。他的文字多为大段落，本想摘抄几句，但又觉得哪一句都丢不得，只好全段摘抄：
要说生活的定式是什么，那是一个家庭、一个社会中长期以来自发形成的一定的习惯，是每年的定例仪式。正月挂上门松，三月举行雏祭，五月竖起鲤鱼旗，春秋分时亲戚之间赠答萩饼，等等。从家庭来说，从早上起床的时间、晚上睡觉的时间，早晚祭拜先祖牌位的时间，用三餐的时间，还有那时候的家人座次排列等，到随着四季转换，餐桌上的鱼肉蔬菜等，每年到了固定的时间就会有同样的安排。此外还有喜丧仪式时的衣裳、寒暄的礼节、祭典时的房屋装饰，屏风、毛毡、帷幔等也不必多说，若是在东京，春天去向岛或飞鸟山，秋天去团子坂或泷野川，赏花观菊看红叶之类的游山玩水，都是每个家庭每年去固定的地方，从团子坂归来途中去上野的“松源”，去向岛归来时去仲店的“万梅”等，连归途上吃晚饭的饭店都是规定好的。在那样的时候，父亲母亲身穿的盛装总是同样一套，所以只要看到那衣装，嗅到那幽香，就会鲜明地浮现出值得怀念的出游景象。恐怕巴黎的市民等在当地住了几十年的人们，与外来的游客不同，节俭、勤勉、谨慎，衣装之类也很少改换新的风格，所以每当换季的时候，连帽子、外套、手袋等细枝末节都会换上年年相同的东西。平日里上班或散步的道路、顺路拜访的咖啡馆和餐厅等也全都是规定好的。
我被这段描述中的美感打动了，充满了向往。若把“经济发展”“利益最大化”引入的话，显然这样的生活会被极为入时的人们排斥，生活压力把人压也压死了，今人哪来的工夫去维持此类生活定式。但丝毫不影响作为谷崎润一郎的读者的享受。生活中若有了定式，想必人心会稳定的多。其实也就是传统的承袭。仅仅是可见的大小仪式上的承袭就好，这样便不会阻碍精神层面的不断发展，也或许是一种辅助。从前的社会小，我们的所见所闻所知都是小范围的，那样人心稳定，某种生活的定式便容易留下来。如今，在我们对自身传统文化的断层加不了解的情况下，不同的外族文化的迅猛介入让人摸不着头脑，造成了“乱世”的必然。文中谷崎先生提到一个从未出过自己家乡的艺术家叫小出楢重君，如此如康德一样的人让我颇为喜爱。正是因为广度的限制，其深层造诣才有更多的机会得到一次次重塑。以我个人的行文规律，我并不给出任何结论，正如“一张嘴表不了两家的话”，对于所谓结论我总会抱有一丝犹豫和怀疑。仅仅是描述表现，体验其中的美好或黑暗，让文字展现广度，深度思考留给各人。
