儒林列传（六）
任末，字叔本，蜀郡繁县人。他年轻时学习《齐诗》，到京师洛阳游学，教授弟子十多年。他的朋友董奉德在洛阳病死，任末亲自推着鹿车，装载上灵柩送到墓地，因此出名。
任末后来担任郡中功曹，因病辞职。后来为老师奔丧，结果在路上去世。他在临死前，告诉哥哥的儿子任造说：“一定要把我的尸体送到老师处。他假使死了还有知觉，魂灵不会感到惭愧；如果没有知觉，就全当一抔黄土罢了。”任造听了他的话。
景鸾，字汉伯，广汉郡梓潼县人。他年轻时跟随老师学习经传，走遍七州，通晓《齐诗》《施氏周易》，兼通《河洛》图纬，写成《易说》和《诗解》，文句兼取自于《河洛》，按类编排，书名叫做《交集》。他还写成《礼内外记》，号称为《礼略》。景鸾还抄录风角杂书，罗列占验之术，写成《兴道》一书。另外，他还著有《月令章句》，共计五十多万字。他多次上书陈述补救灾异之术，州郡征辟任命，他都拒绝前往，最后寿终正寝。
薛汉，字公子，淮阳郡人。他家中世代学J习《韩诗》，父子都因解说经传章节句读出名。薛汉年轻时传承父亲的学业，特别擅长解说灾异谶纬，教授的学生经常达几百人。建武初年，薛汉担任博士，接受诏命校定图谶。当世解说《诗经》的，都共推薛汉为第一。永平年间，薛汉担任千乘太守，政绩优异。后来因牵连到楚王刘英谋反案获罪，被逮捕入狱处死。他的弟子、犍为人杜抚、会稽人澹台敬伯、巨鹿人韩伯高最为出名。
杜抚，字叔和，犍为武阳人。他年轻时很有才华，跟随薛汉学习，校定《韩诗章句》，后来回到家乡教授学生。他性情沉静，以研究大道为乐，一举一动都以礼义为准，弟子有一千多人。后来，杜抚被骠骑将军、东平王刘苍征召。刘苍在前往封国时，他的掾史全部增补为王官官属，不到一年时间，就都自我弹劾返回。当时杜抚担任国中大夫，不忍心离开。刘苍听说后，赏赐车马财物遣送他。正好征辟到太尉府中任职。建初年间，杜抚担任公车令，刚几个月就在官任上去世。他所著的《诗题约义通》，学者们进行传诵，叫做《杜君法》。
召驯，字伯春，九江寿春人。他的曾祖父叫做召信臣，在汉元帝时期担任少府。他父亲在建武年间担任卷县县令，放荡不拘小节。召驯年轻时学习《韩诗》，博通经传，以有志有义出名。乡里人称赞说：“德行恂恂召伯春。”
召驯多次出仕于州郡中，被征召到司徒府中任职。76年，召驯升任为骑都尉，担任汉章帝的侍讲。汉章帝封他为左中郎将，进朝教授各诸侯王子。汉章帝嘉奖他有学识，对他十分恩宠。召驯出京担任陈留太守，汉章帝赏赐给他刀剑和钱物。85年，召驯入京担任河南尹。88年，召训接替任隗担任光禄勋，最后在官任上去世，汉章帝赏赐他在陪园陵旁边的墓地。召驯的孙子叫做召休，官至青州刺史。
杨仁，字文义，巴郡阆中县人。建武年间，他跟随老师学习《韩诗》，几年后回到家乡，隐居教授学生。他出仕担任郡中功曹，被举荐为孝廉，封为郎官。
太常上表推荐杨仁担任经学博士，杨仁认为自己年龄还不到五十岁，按照制度不应当担任，向太常写信推辞。汉明帝特别下达诏令，增补杨仁为北宫卫士令，并且召见杨仁，询问当前朝政情况。
杨仁回答说，要为政宽和，任用贤人，把抑制骄横外戚列为首位。他还上书答对国家有利的十二项事情，都是当世的急务。汉明帝很欣赏他所说，赏赐他缣和钱。汉明帝去世后，各马氏显贵隆盛，都争着要进入皇宫。杨仁披甲持戟严守宫门，没有人敢随便进出。
汉章帝继位后，各马氏一起诬陷杨仁刻毒严峻，汉章帝知道杨仁忠诚，更加喜欢他，封他为邡县县令。杨仁施政宽容，劝勉掾史弟子，让他们都进入学校中学习。对其中通晓经术的，积极向上级推荐，有的推荐给朝廷，于是义学大肆兴起。杨仁组织垦田一千多顷，因为办理哥哥的丧事辞掉官职。他后来又被征辟到司徒桓虞的府中任职。掾吏中有名叫宋章的贪污不法，杨仁始终不与宋章同席说话，当时的人们敬重他的大节。杨仁后来担任阆中县令，在官任上去世。
赵晔，字长君，会稽郡山阴县人。他年轻时曾经担任过县中小吏，奉命迎接督邮。赵晔认为做这类仆役工作非常可耻，就扔掉车马逃走了。他走到犍为郡资中县时，到杜抚那里学习《韩诗》，深入钻研二十年，和家中断绝往来，家里人为他办理完了丧事。杜抚去世后他才返回，州中征召他增补为从事，他拒绝就任。后又被举荐为有道之人，恰好在家中去世。
卫宏，字敬仲，东海国人。他年轻时和河南人郑兴一样，都喜欢古文经学。当初，九江人谢曼卿擅长解说《毛诗》，并为《毛诗》作了解说。卫宏跟随谢曼卿学习，也写成《毛诗序》，很有风雅意趣，现在还在社会上流行。
卫宏后来师从于大司空杜林，再次学习《古文尚书》，为《古文尚书》作《训旨》。这时，济南人徐巡拜卫宏为师，后来又跟随杜林学习，也以儒学出名，于是古文经学兴起。刘秀任命卫宏为议郎。他写成《汉旧仪》四篇，记载长安一些杂事；还著有赋、颂、诔七首，都流传于当世。
光武中兴后，郑众、贾逵传授《毛诗》，后来马融写成《毛诗传》，郑玄写成《毛诗笺》。《汉书》记载，汉朝建立后，鲁国人高堂生传授《礼经》十七篇。后来，瑕丘人萧奋传授同郡人后苍，后苍传授梁国人戴德及戴德哥哥的儿子戴圣、沛国人庆普。于是戴德的学派叫做《大戴礼经》，戴圣的叫做《小戴礼经》，庆普的叫做《庆氏礼经》，三家都设立博士。孔安国奉献《礼经》古文经书五十六篇和《周官经》六篇，在前汉一直流传其书，但没有名家。光武中兴以后，也有大、小戴博士，虽然相传不绝，但是没有闻名于儒林的。建武年间，曹充学习庆氏学，传授给自己的儿子曹褒，写成《汉礼》，其事记载在《曹褒传》中。
董钧，字文伯，犍为郡资中县人。他学习《庆氏礼经》，师从于大鸿胪王临。元始年间，他被举荐通晓经传，升任廪牺令，因病辞掉官职。建武年间，他被举荐为孝廉，征辟到司徒府中任职。董钧博古通今，多次上书陈述朝政得失利害。
永平初年，董钧被封为博士。这时正草创五郊祭祀、宗庙礼乐，以及威仪章服，经常让董钧参与商议，大多都被采用，当世称赞他为通儒。董钧累计升任为五官中郎将，经常教授的学生有一百多人。后来因犯事被贬任为骑都尉。他七十多岁时在家中去世。
光武中兴期间，郑众传授《周官礼经》，后来马融写成《周官传》，传授给郑玄，郑玄写成《周官注》。郑玄原来学习《小戴礼经》，后来用古文经书校对，采用古文经书中意思更好的，所以叫做郑氏学派。郑玄又注解小戴传授的《礼记》四十九篇，合起来叫做《三礼》。
《汉书》中记载，齐国人胡母子都传授《公羊春秋》给东平人嬴公，嬴公传授东海人孟卿，孟卿传授鲁国人眭孟，眭孟传授东海人严彭祖、鲁国人颜安乐。严彭祖创立《春秋》严氏学，颜安乐创立《春秋》颜氏学派。这有瑕丘人江公传授《谷梁春秋》，三家都设立博士。梁国太傅贾谊为《春秋左氏传》作解说，传授赵国人贯公。
丁恭，字子然，山阳郡东缗县人，他学习《公羊严氏春秋》。丁恭学义精明，教授的学生经常几百人，州郡聘请佂召，他都不回应。建武初年，丁恭被任命为谏议大夫、博士，封为关内侯。35年，丁恭升任为少府。他的学生从自远方赶来，在册的有几千人，当世称赞他为大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊矹等人都是丁恭的学生。44年，丁恭被封为侍中祭酒、骑都尉，和侍中刘昆都陪侍在刘秀身边左右，每当有事，先询问他们。丁恭最后在官任上去世。
黄其军
作于2023年6月19日（古历癸卯年五月初二）
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