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  • 第十二篇

    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 五色 青 红 黄 白 ...

  • 第十一篇

    三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 三十辐条中空可以用来当...

  • 第十篇

    载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之、生而不有...

  • 第九篇

    持而盈满 则外溢 承不下 不如当下就好 揣摩入里 锋芒展露 则伤人 不若重剑无锋 金银玉石珠宝 金钱满屋 则起争夺之风 富豪...

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  • 第八篇

    上善若水 水什么性质呢 在天为云雨水滴 在地为江河湖海 云聚则遮天蔽日 可纳凉 可润燥 可生谷 可养物 此为利 有情 暴...

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  • 第七篇

    天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生 是以圣人後其身而身先,外其身而身存 非以其无私耶 故能成其私 天地长久 生自...

  • 第六篇

    谷神不死 是谓玄牝 玄叱之门 是谓天地根 绵绵若存 用之不勤 谷神-庄稼出生到成熟再到死亡再到复生的过程 之间接受了大自然的洗礼...

  • 第四篇

    道 冲而用之 或不盈 渊兮似万物之宗…… 对道冲完全没有感觉 就先空着留待以后再想 不过想起了一个人祖冲之 不知道给起这名字有什么深意...

  • 三续

    只有当民不看表象 只重根源之时 则自有规范自己的准则 不要频繁给民众强加苛刻政令规范 这些制度都是要民众学习理解的 加深了民众对...