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  • 第十二篇

    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 五色 青 红 黄 白 黑 五音 角 徵 宫 ...

  • 第十一篇

    三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 三十辐条中空可以用来当车轮为用 土泥制造的器皿 内部...

  • 第十篇

    载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德...

  • 第九篇

    持而盈满 则外溢 承不下 不如当下就好 揣摩入里 锋芒展露 则伤人 不若重剑无锋 金银玉石珠宝 金钱满屋 则起争夺之风 富豪权贵如若骄奢淫逸 骄横跋扈 祸...

  • 第八篇

    上善若水 水什么性质呢 在天为云雨水滴 在地为江河湖海 云聚则遮天蔽日 可纳凉 可润燥 可生谷 可养物 此为利 有情 暴雨连天 江河泛滥 潮起潮落 毁...

  • 第七篇

    天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生 是以圣人後其身而身先,外其身而身存 非以其无私耶 故能成其私 天地长久 生自己属于利己的表现 不自己生自己...

  • 第六篇

    谷神不死 是谓玄牝 玄叱之门 是谓天地根 绵绵若存 用之不勤 谷神-庄稼出生到成熟再到死亡再到复生的过程 之间接受了大自然的洗礼 或寒或热或风或雨或旱或涝 ...

  • 第四篇

    道 冲而用之 或不盈 渊兮似万物之宗…… 对道冲完全没有感觉 就先空着留待以后再想 不过想起了一个人祖冲之 不知道给起这名字有什么深意没 有可能前人更了解冲的意义吧...

  • 三续

    只有当民不看表象 只重根源之时 则自有规范自己的准则 不要频繁给民众强加苛刻政令规范 这些制度都是要民众学习理解的 加深了民众对知识的负担 也不要频繁颁布政令...

  • 第三篇

    不尚贤 使民不争 可以理解为国家社会不追求那么多硕士博士毕业证论文数量一类 民众就不会太注重这些名分吧 专心去搞研究就行了 浓妆艳抹 拜金之心 民众争相模仿 当下说...

  • 第二篇

    所有人为了追求美而去刻意为美 此为不美 所有人都为了追求善而去刻意为善 此为不善 又到了有无之时了 互根互用 介绍有无相生 有难就有易 有长就有短 有高就有...

  • 道德经第一篇

    如何学习呢 读了很多遍完全看不懂啊 死记硬背记住了也不理解 那样也没什么意思的 就像书中所言 给无 起个名叫做 天地之始 给有 起个名叫做万物之母 这个起点...

  • 求求你们学点数学知识:逻辑和统计学。

  • 初入简书

    简书 简单的词语汇聚而成书 感觉写字也挺有意思的 虽然没上过多少学 但是读书还是应该要有的 第一次写不知道从何写起 最主要是肚子里没货 长这么大就喜欢读两本书...