投江那段哭了。
听琴杂感经受了暑热和社会学智慧的双重炙烤,在音乐堂落座的时候,意志仿佛沸腾的水,蒸得我几乎失去思考和感受的能力。 与我这心浮气躁的观众形成对照的是, 乔珊先生意态闲闲地...
投江那段哭了。
听琴杂感经受了暑热和社会学智慧的双重炙烤,在音乐堂落座的时候,意志仿佛沸腾的水,蒸得我几乎失去思考和感受的能力。 与我这心浮气躁的观众形成对照的是, 乔珊先生意态闲闲地...
经受了暑热和社会学智慧的双重炙烤,在音乐堂落座的时候,意志仿佛沸腾的水,蒸得我几乎失去思考和感受的能力。 与我这心浮气躁的观众形成对照的是, 乔珊先生意态闲闲地...
我也思考很久这个问题。
其实,人脉是建立在价值交换上的。没有双方需要的价值交换,看起来只是点头之交多了,只有能够价值交换的才是人脉。
搭建人脉,点头之交只是第一步,互相价值认可,以及价值提升,价值互换,这些才是重点。
我觉得很多人犯了一个毛病,总觉得自己做了一些努力,就能够得到他的预期。然后用没有得到预期来否定一件事情。这是很可笑的。
认识的人多了,只是形成人脉的第一步,就好像有很多矿摆在你面前。但它并没有直接呈现里面的黄金(价值)给你。你得自己进一步挖掘,它的价值才会呈现,你才会知道人脉的意义是什么。
而且也并非说点头之交没用,玄一点说,你可能以后做什么事,刚好就是碰到以前的点头之交,因为是点头之交,人家就帮你了。
此外就是人的观念问题,因为一些观念常会左右我们的大脑,觉得什么事情是恶俗,或者是自己深恶痛绝的,但其实往深处钻,看看那些观念,你会发现很多都是被迫灌输,并不属于自己的观点。
人脉是有用的,只是什么是人脉,如果挖掘人脉的价值,这是需要自己不断思考学习的。不是一次尝试不得预期就否定~多去琢磨为什么才是~
十月,清冷的街头,你可能会路遇一只不走寻常路的狗。 它穿着本属于人类的“华丽衣衫”,迎着一路慈母般宠爱的惊叫,只用两条后腿在围观的人群中蹦跳。 喧闹中,主人满脸自豪。一边心满...
朝辞西贡,暮达云间。 雨季的西贡难得一个艳阳天,对于无晴不欢的我来说这是此行完美的句点。几日来为了不迷路硬生生记住的建筑门牌、做光影游戏的婆娑椰树、浩浩荡荡的摩托...
坐上公交车,今天有一点不同。 不出意外的话,这是最后一次去Ky Quang Pagoda照顾孩子们。大概,会是最后一次陪着Ann拍手唱歌,最后一次给孩子们一勺...
寡人有疾,寡人吃货。 食欲之于我,是由外在诱因决定发生,内在状态决定行为,缺一不可。再长时间没有进食,没有美食,我的胃似乎也提不起兴趣。而如果已经饱腹,却很不...
想了好久,今天实在是普通,似乎无事可叙,无论可议,也无情可抒。 像往常一样,早起轻手轻脚洗漱,室友熟睡的脸和昨日没有什么不同。下楼先将水壶“咔”卡在壶座上开始...
独在异乡为异客,对祖国的眷念仿佛见长。 乘公交去往佛寺的路上,竟远远望见一座碧色琉璃瓦的建筑,门头嵌着一枚红色国徽。虽隔得远,却一眼看到有别于越南国徽的五颗红星,...
亚里士多德关于两种幸福的提法我之前并不知道,但是看过之后总感觉这两种幸福统一于马克思的实践理论,即人类一切行为的目的是实践,人类一切的快乐都从实践中来。一直在路上,是实践;直接到站了,是实践。有时我甚至感觉到,被爱和爱都是实践的最高形式,是所有实践中最热烈的、最纯粹的、最根本的,所以…爱和幸福,才会有这样的关系吧。
幸福闲坐天台,发丝随夜风飞扬。看着一家家亮起的灯火,似乎是天边的云霞暗下去,又在人间涅槃。 这一周的工作结束了,世界改变了太多。又开始思考这个困扰我很久的问题:什么样...
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当我们称他们是残障人士,甚至残疾人的时候,我们忘记了他们是孩子。 我们忘记了,他们也喜欢柔美的音乐。当两个本来哭闹不止的孩子在我的歌声里渐渐静下来,神色安宁,...
抱歉我想不出什么词语可以概括今天的感受。心中发生了一场强震,至今余震不断。 乘车抵达Ky Quang ⅱ Pagoda,走过辉宏的殿宇,远远听见人声嘈杂。寺庙寄...
雨季的西贡没有落日融金只有暮云四合,天色将晚又淅淅沥沥起来。天幕一个色度一个色度暗下去,每暗一分,天空就下沉一寸,直压在头顶似的。想再尝尝pho bo,好容易找到一家店...
昨晚在海淀工人文化宫观看《冈仁波齐》,近两个小时的片子,与其说是电影,其实更像纪录片。本来是抱着对藏文化的好奇而去,观后的思索却远远超出了文化理解的层面。 《冈仁...