王阳明说，心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？ 此心无私欲之蔽，即是天理，不需外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，...

“知止而后有定”与朱熹认为的“事事物物皆有定理”相违背。 王阳明认为，于事事物物上求至善是在心之外。至善是心之本体，只是明明德到至精至一处便是，...

王阳明认为，在亲民，不同于朱熹所说，在新民。亲与新之意不同。 王阳明认为，亲民便是兼教养意，以兼有教诲和养育的意思。而新民是指自新之民和亲民有不...

徐爱对编辑传习录的原因进行了说明。 一是，先生对于《大学》格物诸说，以旧本为正，与当时主流观点不符。但实际上，先生的学问已经“精一之功固己超入圣...

阳明先生曰：圣人教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉，阴阳内外，而时时加减之，要在去病，出无定说，若拘执一方，鲜不杀人矣。 这与孔子因人施教...

本书是王阳明的代表著作，王阳明在37岁时经龙场悟道确立了"心即理"的哲学立场和知行合一的心学宗旨，晚年在江西提出了致良知的命题，心学体系臻于完备...

第三部，下册第502页：对于人类世上的好事，美事是多种多样的，对于每一个具体的人来说，即使活上200岁也不可能遍享无遗，对于全世界的人来说，美好...

人世间第三部第154页，周秉义有许多同级干部缺乏的一种能力——他与老百姓说话时说的下去，与青年们说话时说的进去，与知识分子说话时说的上去，与老领...

今天已读到人世间下部，感触比较深的一句话是第76页，曾珊的路路通公司准备在市郊开办化工厂一事，因涉及生产化工产品可能造成污染，群众不同意建厂产生...