原文 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 翻译康诰，是《周书·康诰》，西周时周成王任命康...

原文 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 壹是，朱熹说就是一切。从天子到庶人，一切都...

原文 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 前面五条——格物、致知、诚意、正心、...

原文 欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 翻译要做到诚意，先得致知。要致知呢，又要先格物，这就是格物致知。 朱熹注解说，致，是推到极处；知，就是...

原文 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 朱熹说：“心者，身之所主也。” 朱熹说：“诚，是实；意，是心之所发。实其心之所发，欲其一于善...

原文 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。 这里是著名的八条目了——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、...

原文： 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 “知所先后，则近道矣。”这句话啊，可以说是儒家所有思想的基本原理，说的是先后次序。 先后次序，...

原文： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 翻译：止，就是止于至善。知道了止于至善，就能定。定，是志有定向。人如果知...

原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 “三纲”的最后一纲“止于至善”。 朱熹说，止，就是到这儿就不走了。张居正说得很形象，他说这就好...