80
390
1973
1201163
5774
3632
上六：比之无首，凶。《象》曰：“比之无首”，无所终也。 上六：亲密比辅于人却不领先居首是凶险的 《象传》说：“亲密比辅于人却不领先居首”，说明上天终将无所归附。 ※启示 这一...
九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 九五：非常亲近他人。君王去田野捕获猎物，从三个方向追赶，网...
六四：外比之，贞吉。《象》曰：外比于贤，以从上也。 六四：外边的人乐于亲近他们，去占卜会得到吉祥的预兆。 《象传》说：外边的人亲近他们，是因为他们贤能，就好像臣子顺从他们贤明...
六三：比之匪人。《象传》说：“和最坏的人亲和”，不也是可悲的吗？ 六三：和最坏的人亲和。 《象传》说：“和最坏的人亲和”，不也是可悲的吗？ ※启示这一爻说明要尽量与人亲善，但...
六二：比之自内，贞吉。《象》曰：“比之自内”，不自失也。 六二：亲近别人是发自内心的，卜问得到的结果是吉祥的。 《象传》说：“亲近别人是发自内心的”，就不会有什么过失。 ※启...
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。 初六：有诚信，亲近他们，不会有什么过错。有诚信，用瓦罐装着的满满的好酒好菜款待他们。即使发生...
比：吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。《象》曰...
师或舆尸，凶 “师或舆尸，凶”的大意是：出外打仗，用车子装载尸体回来。车子本是用来装载主帅的，而主帅用它来装尸体，这表明下属战死，主帅非常悲痛，体现了他十分爱惜自己的下属。那...
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必乱邦也。 上六：伟大的天子有命令，大到开创国家，小到创立家业，都不可以重用无才无能的人。...
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也；“弟子舆尸”，使不当也。 六五：打猎时能得到猎物，打仗时能捉到俘虏，没有什么危险发生。...
六四：师左次，无咎。《象》曰：“左次，无咎”，未失常也。 六四：部队先退下来安扎军营，没有坏处。 《象传》说：“部队先退下来安扎军营，没有坏处”，这并没有违背兵法的固有规律。...
六三：师或舆尸，凶。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。 六三：部队出外打仗回来，如果用车子运载尸体回来，凶险。 《象传》说：“部队出外打仗回来，如果用车子运载尸体回来”，损失...
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。《象》曰：“在师中，吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。 九二：德才兼备的人在部队中担任主帅，这是吉利的，没有什么坏处。君王多次下达赏赐...
初六：师出以律，否臧凶。《象》曰：“师出以律”，失律凶也。 初六：军队出外打仗，要用严明的纪律规范其行动，如果没有严明的纪律规范其行动，势必遭遇凶险。 《象传》说：“军队出外...
师：贞，丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。 《师》...
讼，元吉 在一般的情况下，与别人发生争讼，是没有什么好处的，而这里为什么说“讼，元吉”呢？我们从“讼，元吉”所处的爻位来看，它是讼卦的九五爻，属阳爻阳位，居上卦的中位，就表示...
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。 上九：偶或（凭借胜讼）获赐饰有大带的显贵之服，但在一天之内却多次被剥夺。 《象传》说：因为争斗得胜而得到赏赐，...
九五：讼，元吉。《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。 九五：明决争讼是大吉大利的。 《象传》说：“明决争讼之所以大吉大利”，是因为内心纯正且遵循了天道。 ※启示 这说明，在原则...
九四：不克讼，复即命，渝。安贞，吉。《象》曰：复即命，渝，安贞不失也。 九四：争斗失败，重新回到原位，改变了策略，决定顺从天命。卜问平安，必然会获得吉祥的预兆。 《象传》说：...
发简信