杨玉光

原文【子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”】 孔子站在河边说，去的东西就这样啊！它昼夜不息地向前！ 朱熹注解说，天地之化，往者过，来者续，无一息之停，这是道体本然。 程颐说...

杨玉光

原文【子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”】 【子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”】 这其实是两个章节，上面的章节内容不...

杨玉光

原文【子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”】 孔子想去九夷居住，夷就是夷狄的夷，有九个夷，九夷就是就是其中一个。刘宝楠把这个夷考证出了好多地方。 ...

杨玉光

原文【子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”】 韫（yun四声）是藏的意思，椟（du二声）就是柜子。贾在这里读jia三声，两...

杨玉光

原文【子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：久矣哉，由之行诈也！无臣为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 孔子病重...

杨玉光

原文【颜渊谓然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”】 颜渊感叹说：...

杨玉光

原文【子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。】 齐（zī）衰（cuī）是丧服制式的一种，周礼的丧服很讲究，分为五个等级，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，...

杨玉光

原文【子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”】 这一章节主要还是学习华杉讲解。 孔子哀叹，凤凰不飞来，黄河不出河图，我这辈子算是无望了吧！ 凤鸟至，河图出，都是有圣人王天下...

杨玉光

原文【子曰：“吾有知乎哉？无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”】 鄙是凡陋，空空是无知、无能的样子，叩是发动，两端就是说事物的两头、始终、本末、上下、精粗、正...

杨玉光

原文【太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，有多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，吾不...

杨玉光

原文【子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”】 匡是地名，孔子路过匡地，被匡人围住了，困住了。因为孔子长...

杨玉光

原文【子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。】 有四种坏心态，人人皆所常有。而孔子是绝对杜绝的：臆测心，期必心，固执心，自我心。 这一章节，我们再来看华杉讲透。华杉的讲解非常贴近生...

杨玉光

原文：【子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”】 古代布都是用麻，麻冕就是祭祀的时候戴的帽子，用麻布染色做成，麻布要织的非常细...

杨玉光

原文【达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”】 五百家为一党，“达巷”是党的名字。“达巷党人”是达巷党的一个人。...

杨玉光

原文【子罕言利与命与仁。】 孔子很少说利，与命与仁。 程颐说：“计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。” 做事太计较利益就会损害道义；命的原理微妙，无法掌握；仁的道...

杨玉光

原文：【子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”】 “间”是罅隙、可非议的地方，“菲”是薄，“恶”解做粗字。“沟...

杨玉光

原文【舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人”。孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也矣”。 “...

杨玉光

原文【子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎，其有文章。”】 这一章节是孔子对尧的赞美，我没有更多的理解，主要学习...

杨玉光

原文：【子曰：“学如不及，犹恐失之。”】 “如不及”有所追而追不上的意思。 孔子说，学习知识就像追赶什么追不上那样，赶上了又会担心丢掉什么。 张居正说，人学习，通过研究力求增...

杨玉光

原文：【子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”】 “狂”就是狂妄，“侗”（tong二声）是昏昧无知，“愿”是谨厚，谨慎老实，“悾（kong一声）悾”是愚拙无能...