杨玉光

原文【子曰：“道听而涂说，德之弃也！”】 上一篇说了德之贼，这一篇说德之弃。 涂，同“途” 这里的道听途说，和我们现在说的道听途说，有点小区别，中间有个“而”字，“道听而涂说...

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原文【子曰：“乡原，德之贼也。”】 乡原，就是乡愿，什么叫乡愿？如果所有人都说他好，所有人都喜欢他，那就是孔子最最痛恨的人——乡愿。乡愿，就是好好先生， 到什么山，唱什么歌，...

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原文【子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”】 “窬”，上面一个穴，下面一个俞。“俞”有捷径的意思，如逾越。“穿窬”，就是在墙上穿个洞，还在上古时期，黄帝的法律就...

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原文【子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”】 “玉帛”化干戈为玉帛的玉帛，“玉”，是玉器，“帛”，是白色的丝巾，古代诸侯会盟，相互赠送的礼物。 孔子说，礼呀...

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原文【子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？”人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！】 孔子对儿子伯鱼说：“你学习《周南》《召南》了吗？如果不学习《周南》《召南》，...

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原文【子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”】 孔子对弟子们说，你们为什么不学习《诗经》呢？学习了《诗...

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原文【子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”；对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其...

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原文【佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲子其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎？涅...

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原文【子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”】 子张问孔子，怎么...

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原文【公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”】 公山弗扰，又名公山不狃，跟阳虎一样...

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原文【子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。...

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原文【子曰：“性相近也，习相远也。”】【子曰：“唯上知与下愚不移。”】 “性相近，习相远”，这个人人都会背诵，《三字经》：“人之初，性本善，性相近，习相远。” 不过，孔子并没...

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原文《阳货篇第十七》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟...

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原文【邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称之异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。】 这一段是说对国君妻子的称呼。 国君的妻子，国君...

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原文【陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。...

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原文【齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与！】 有马千驷：千驷，是四千匹，就是说的千乘之国。 《论语正义》说他“生而无德而多...

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原文【孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”】 孔子说，看见别人有善言善行，就喜欢，就羡慕，马上就...

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原文【孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”】 这九思，可以和曾子的三省联系在一起，一日三省不够，要时时刻刻九思。...

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原文【孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”】 “困”是有所不通。 孔子说，生下来就知道，这种是上等；学习了之后才知道，是...

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原文【孔子曰：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人。侮圣人之言。”】 “畏”，是敬畏。“天命”，是天所赋于人的义理。大人是有德有位之人。圣人...