杨玉光

原文【子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”】 孔子说：“能无为而治的，我看就是舜吧？他做了什么呢？就是自己恭恭敬敬，南面而坐而已。” 华杉说，无为而治...

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原文【子曰：“由！知德者鲜矣。”】 孔子这是呵斥子路：“仲由！能真正知道德的人，太少了！”孔子语气里，子路也被包含在不知德的人里了。后人猜测，这句话是在“子路愠见”时说的。还...

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原文【子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”】 这段对话，《史记》里记载，也是发生在孔子和弟子们被困在陈蔡之间的时候。 先是上...

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《卫灵公篇第十五》原文【卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君...

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原文【阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”】 “阙党”，五百家为一党，党，是一个镇子，这个党的名字叫阙。童...

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原文【原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。】 “原壤夷俟”，“原壤”是个人名，他是孔子的发小，从小的老朋友。华杉说，这个人大概不读书不学...

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原文【子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”】 君子有时指有学问修养的...

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原文【子曰：“上好礼，则民易使也。”】 “上”就是居上位者，“好”就是崇尚。 孔子说，领导者崇尚礼，那老百姓就好管理了。 张居正说，礼用来分别尊卑，辨别上下，它的节文度数之间...

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原文【子张曰：“《书》云“高宗谅阴，三年不言”何谓也？子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年”】 《书》，就是《尚书》。高宗是商朝的高宗武丁，是一位传奇君...

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原文【子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭。’”子曰：“果哉！末之难矣。”】 磬（qing...

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原文【子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可为而为之者与？”】 石门，钱穆说，曲阜有十二个门，其南第二个叫石门。 晨门是城门的守门人，晚上负责关...

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原文【子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”】 “辟”，离去，避开。 孔子说，有贤德的人，未尝不想经世济国，施展抱负。但是，当遇到国家无道，...

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原文【公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”】 公伯寮是鲁国人。...

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原文【子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：”不怨天，不由人，下学而上达。知我者，其天乎！“】 孔子对子贡说：“没有人了解我吧！”子贡说：“夫子道高德厚，天...

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#杨玉光学《华杉讲透论语》# 以直报怨不是你对我有怨，我就对你有怨、也不是你不仁就别怪我不义

原文【或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”】 有人问孔子：“以德报怨，怎么样呢？”孔子回答说：“以德报怨，那用什么来报德呢？要以直报怨，以德报德...

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原文【或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”】 有人问孔子：“以德报怨，怎么样呢？”孔子回答说：“以德报怨，那用什么来报德呢？要以直报怨，以德报德...

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原文【或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”】 有人问孔子：“以德报怨，怎么样呢？”孔子回答说：“以德报怨，那用什么来报德呢？要以直报怨，以德报德...

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原文【子曰：“骥不称其力，称其德也。”】 骥（ji四声）是千里马，《楚辞·离骚》里说“乘骐（qi二声）骥以驰骋兮”骐骥是对骏马和千里马的雅称，“骐”是指青黑色纹理的马。“骥”...

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原文【微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”】 微生亩是一个人，微生是姓，亩是名，是当时的一个隐士。张居正说，是当时的一个年高有...

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原文【子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”】 “逆”，是预先揣度（duo二声）。“诈”就是欺诈了。“亿”是臆测。“不信”就是不讲信用、不实。 孔子说，不预先揣测别...