原文【樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如...
原文【樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如...
原文【樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如...
原文【子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有事哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事...
原文【仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”】 季氏,是鲁国大夫,前面经常提到。仲弓要去给季氏...
原文【《子路篇第十三》】【子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦”。】 先,就是倡导率领,率先垂范。劳,就是劳动,以身勤劳其事。 子路问如何治国理政,孔子说,为政的...
原文【子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”】 【曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”】 子贡问老师,与朋友相处之道,孔子说:“朋友有不对的地方,咱们有责...
原文【樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也,吾见于夫子而问之,子曰‘举直错诸枉,能使枉者直’,...
原文【樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辩惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”】 樊迟随从孔...
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在...
原文【季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”】 【季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”】 【季康子问政于孔子曰:...
原文【子曰:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”】 孔子说:“君子成全别人的好事,不促成他的坏事。小人则相反。” “成人之美”,希望别人好,或者说希望所有人好,希望任何人...
原文【子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”】 子张问孔子政事,孔子回答说“居之无倦,行之以忠。” 一个“居”,一个“行”。“居”是居心的居。“行”,是行动的行。这两句,前...
原文【子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”】 听讼,就是断案、审案了。犹人,就是和其他人一样。 孔子说,断案、审案,我和其他人都一样,没有什么特别的,但我的追求是在于让天...
原文【子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。】 这是讲法官判案。 “片言”,又叫单辞,就是只有单方面的言辞。 孔子说,只凭只言片语,就能断案的人,大概就只有仲由吧。...
原文【齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”】 齐景公问孔子,如何治国理政,孔子回答...
原文【子张问崇德、辨惑。子曰:“主忠信、徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,义袛以异。’”】 “崇”就是日有增加的意思。行道而有得于...
原文【哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足...
原文【棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。”】 棘子成是卫国大夫,鞟(kuo四声)皮去掉...
原文:【子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信...
原文【子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”】 明,张居正说是察人所难察者,谓之明。刘宝楠说用人不疑,就是明...