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  • 觉察为大

    当你自卑 你就自卑 当你快乐 你就快乐 当你走神 你就走神 意识到这些 某种力量就诞生了 某种平静就到来了 当你不争 你就得到 当你闭上眼睛 你就能看见真正宝贵的东西 当你顺...

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    遠方

    剃度的貓 腳下有一條路啊不知去向何方 人們說有一個地方叫做遠方 每個人的路啊并不一樣 你要用生命點點滴滴地來丈量 遠方的遠方啊又是何方 遠方啊遠方 生命永遠在路上 遠方的遠方...

  • 保护能量

    精神内守 接触大自然 关注自己的事 去博物馆 艺术展 和小动物一起玩耍

  • 自信不应该建立在社会认同上

    自信应当来自于对自身言行思想最终控制权的绝对掌控,并能够接受和承担言行思想会导致最差可能性(最差可能性即死亡),当你什么都敢做,并且什么结果都可以接受时,你就获得了无坚不摧的...

  • 人人住在自己营造的主观世界里,你所看到的世界与我所看到的世界不同,我们自己的世界也无法同别人完全共有。

  • 十四章

    视之不见,名曰“夷”; 听之不闻,名曰“希”; 搏之不得,名曰“微”。 此三者不可致诘,故混而为一。 其上不皦,其下不昧, 绳绳兮不可名,复归于无物。 是谓无状之状,无物之象...

  • 十三章

    宠辱若惊,贵⼤患若⾝。 何谓宠辱若惊? 宠為下,得之若惊,失之若惊, 是谓宠辱若惊。 何谓贵⼤患若⾝? 吾所以有⼤患者, 為吾有⾝,及吾⽆⾝,吾有何患? 故贵以⾝為天下者,若...

  • 记录

    我很开心这段时间能够从两个方面提升我的生活品质 运动让我减少状态焦虑 道德经让我减轻精神内耗 在背之余 我们也不难发现这些心态跟中医所倡导的心态是一致的 顺其自然 日日自新 ...

  • 十二章

    五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋畋猎令人心发狂, 难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目, 故去彼取此。 常能 遣其欲而心自静,澄其心而神自清。我的理解是...

  • 十一章

    三十辐共一毂gǔ , 当其无 ,有车之用。 埏shān埴zhí以为器, 当其无,有器之用。 凿户牖yǒu以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用 。 一般人只看到...

  • 焦虑的本质

    急切的想要得到某种抽象的东西却不可得 缓解焦虑的方法: 把握住能把握住的点滴 关注自己正在做的东西 并把具体的工作细节化并做到极致 问题分类 自己的事 别人的事 老天的事 做...

  • 什么是美

    应该是旺盛的生命力

  • 你的生活应该与你的价值观保持一致

    第十章

    载 营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有, 为而不恃,长而...

  • “有一个喜欢的人真的太重要了,在你打算稀里糊涂过普普通通的人生时,会因为对方而想再努力一点。在那么多疲惫不堪甚至抬不起头的日子里,会因为对方而觉得人生还有盼头。”

    随笔

    弗洛伊德告诉你,你改变不了自己的过去,你的过去会一直影响你。但是阿德勒告诉你,你可以改变自己的过去,更能改变自己的未来。

  • 第十章

    载 营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有, 为而不恃,长而...

  • 第九章

    持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。 见好就收,贪心不可得,与贪得无厌的人性作斗争。潜龙勿用,不可高调...

  • 第八章

    上善若水。 水善利万物而不争, 处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊, 与善仁,言善信, 政善治,事善能, 动善时。 夫唯不争,故无尤。 上善之人如水之性,可以跟各种杂物...

个人介绍
事以密成 语以泄败