红尘修行的鱼儿

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 这段对话出自《论语·颜...

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棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”这段对话出自《论语·颜渊篇》，展现了儒家关于内在本...

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棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”这段对话出自《论语·颜渊篇》，展现了儒家关于内在本...

红尘修行的鱼儿

昨天讨论完以后，我感觉好多啊！自己的收获非常大，也很清晰的看到了自己的问题，“快就是慢，慢就是快”这句话的含金量还在持续上升!我也更加理解了在团体中时间的设置和遵守，对于团队...

红尘修行的鱼儿

昨天完成了《界限》这个主题的团练。总体感觉像经历了一场头脑风暴，最开始接到这个任务时，我的设想是一场心理剧，但是，这是一场封闭的戏剧团练，有固定的角色，和角色的固定的走向，这...

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子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”...

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子张间明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也己矣。”展示了孔子对“明”（明智）和“远”（远见卓识）的精辟定义。以下是详细解...

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司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，‘死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。’君子何患乎无兄弟也。” 这段对话出自《论语·颜...

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司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧。”这段对话出自《论语·颜渊篇》，展现了孔子对“君子”核心精神的精辟阐释。...

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昨天读论语司马牛问仁，结合前面两天看到的颜渊问仁，子弓问仁，似乎每个人孔夫子都给了不同的角度和方法，在不同的人这里，仁有不同的方法和教程，于是，把他们连起来看，有问了AI，查...

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司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 这段对话出自《论语·颜渊》，记录了孔子弟子司马牛向孔子请教关于“仁”的问...

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仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 这段对话出自《论语·颜渊篇》，是孔子弟子冉雍（字仲...

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颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏...

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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑...

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子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。” 1. 子路使子羔为费宰。 - 子路推荐子羔（孔子弟子...

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季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。 今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰： 展现了孔子...

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子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？” “子畏于匡”是中国古代著名的典故，出自《论语·子罕》。这个故事发生在孔子周游列国期间，具体经过是这样的： ...

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昨天参加一场期待值很高的团练，果然，夏夏和素履老师没有让人失望，昨天的团练安排让人感觉很放松， 很慢，很自如。 开场的定调安全感，让我觉得有些惊讶!其实，我觉得自己在这个场里...

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子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰： “由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行...

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子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？” 与，许与义。若但许可其言论之笃实，则不知其果为君子，抑是色庄之徒。色庄，犹言色厉，外容庄严，而心实不然。旧以此章连上章，朱子始别分为...