乡土大山

白露存养，正当其时。存养即“存心养性”，从存心到养性，再从养性到事天，核心在于契合天道。静坐以收心、正心以立本、持敬以处世、慎独以修身、省察以明辨，皆是存养的具体践行途径。 ...

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春风里草芽顶开顽石，襁褓中婴儿攥拳啼哭，摇椅上老人为白鹭展眉——这些瞬间都在诉说：生活的本质，是生命力的尽情舒展。我们追寻的幸福，从不是高悬的终点，而是生命力扎根、抽枝的过程...

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秋雨像扯不断的线，缠缠绵绵下了好几天。阳台玻璃上的雨珠滚成串，“吧嗒吧嗒”砸在窗沿，屋里总蒙着一层暗沉沉的光，连风里都带着湿凉的潮气。以前总爱被抱着扒着栏杆看小鸟的省省，如今...

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省省90天体检结果出炉，身高63厘米，体重6公斤，各项指标都在稳步成长。现在抱着他时，小脑袋已经不愿乖乖靠在大人身上，总想自己撑着探索周围；一双黑眼珠亮得像浸了光，机灵又有神...

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“致知之功有时，存养之功不息”，于我这个刚卸下白大褂的退休医务工作者而言，这句古训恰是对过往从医路的回望，亦是对晚年新程的指引。从医四十载，那些在课堂啃书本、在病房练实操、在...

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吃过早饭，看窗外的雨水，下的不大，带着雨伞和雨衣骑着电驴向公司飞驰而去。 牛马人忙活了一上午，窗外下起了中雨，公司距离住的地方近。 有披上雨衣，骑着电驴回家吃饭。 下午上班途...

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早上7点，我顶着凉凉秋风，骑车赶往72潭一日游的集合点，路上还残留着一夜雨留下的片片水渍。最终提前10分钟抵达，却在车里等到8:30才发车，只因有几人姗姗来迟。 前往七十二潭...

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古希腊思想家亚里斯多德在《政治学》中，曾为“幸福人生”锚定过清晰的坐标：幸福是一种闲暇优良的生活，需满足“物质丰富、身体健康、精神愉悦”三者，且三者缺一不可，共同构成幸福的完...

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正如非线性科学所揭示的：世间绝大多数复杂系统与现象，往往遵循非线性规律。非线性，即意味着内在的不可预测性。人生也正是如此，无常乃是其本质。 这种“无常”主要体现在三个方面：一...

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宋儒李侗曾言：“近日涵养，必见应事脱然处否？须就事兼体用下工夫，久久纯熟，渐可见浑然气象矣。”此话精妙处，在于点出修养非凭空而来，必于处事中验证。平日涵养，若要见到浑然气象，...

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晨光刚透过窗帘的缝隙，落在小外孙的推车上时，我正轻轻晃着扶手。三个月的小家伙闭着眼，小手伸的特别自然，呼吸匀得像春日里的风。阳光在他柔软的胎发上跳，没一会儿又滑到推车的布纹上...

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明儒庄昶一句“圣贤之学惟以存心为本”，道尽了修心的根本。“心存故一，一故能通”，说的原是让心守着纯粹本真，不被杂念拆分，方能如澄澈秋水，照见事理本然。从前读这话，总在字句间寻...

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医学，是一门永远在路上的科学。其道广博，其变无穷，终身学习是每一位医务工作者的宿命与天职。中国传统文化中的智慧，“知未至要持之以厚，知既至要守之以默”，恰如一盏明灯，为我们如...

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禅宗顿悟心法以“明心见性”为核心，继承庄子“朝彻”（清晨豁然清明的心境）的直觉体悟传统，核心是不执着于坐禅等外在形式，通过智慧观照让心性自然显发，自慧能后，禅师的顿悟契机可归...

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人这一生，总在向外追寻些什么：有人渴望安稳的生活以求得安全感，有人在人群中极力融入以寻找归属感，有人追逐名利权势以填补内心的空缺，也有人将信仰寄托于外在权威以获得精神的支撑。...

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“默观静虑心法”，作为当下流行的正念妄心之法的先声，其核心并非对意识的简单约束，而是一场对“纯粹意识”的唤醒与回归。它所指向的境界，是剥离一切意向性思维的层层包裹后，让本真意...

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自从小外孙呱呱坠地，我和亲家的关系，才算真正从“面上客气”落到了“日子里的烟火气”。以前逢年过节碰面，无非是递杯茶、说几句客套话，如今为了这个小家伙，两家像是拧成了一股绳，每...

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理性思维虽为现代文明奠基，但其局限性确实易让人陷入对物欲的片面追逐，唯有结合精神体验，才能更完整地抵达幸福。以下从核心逻辑展开分析： 一、理性思维的历史脉络与现实影响 1.思...

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像爆竹在窗外响起 天神在驱赶烈日 仰望一夜星空的小草不停流泪 是谁从黑夜走到黎明 从不抬头看看云朵与天空的温馨 人间有甘苦酸甜也有天伦 多少个冬天都在念想虫鸣 寻找人生的希望...