〔7〕 【原文】 先生又曰：“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理...
发简信
IP属地：江苏
-
007 你相信心想事成吗？
-
006 天理在任何时候都是让一切都美好，正是止于至善
〔6〕 【原文】 爱问：“昨闻先生止至善之教，已觉功夫有用力处。但与宋子格物之训思之终不能合”。 先生曰：“格物是止至善之功。既知至善，即知格物矣”。 ...
-
004 至善只是此心纯乎天理之极
〔4〕 【原文】 郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者”，先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看”。朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节...
-
002知止而后有定，尽夫天理之极，而无一毫人欲之私者，得之。
〔2〕 【原文】 爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至...
-
001 到底是亲民还是新民
〔1〕 【原文】 爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作新民。后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本‘作亲民’，亦有所据否？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，与‘在...
-
王阳明《传习录》中165——什么是真正的乐？
原文 来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之...
-
-
原创图文【外来图片均已标注】，<br>已委托<a href="http://www.rightknights.com" rel="nofollow" target="_blank">http://www.rightknights.com</a>“维权骑士” <br>和<a href="https://www.banquanyin.com/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.banquanyin.com/</a>“版权印”保护版权，需转载或使用请先联系本人。
