从“丰水东注”看大禹治水的文明启示：多学科视域下的上古水利遗产考释与价值重估 摘要 《诗经·大雅·文王有声》中“丰水东注，维禹之绩”短短八字，蕴含着上古时期人与自然互动的深厚...
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从“丰水东注”看大禹治水的文明启示 -
丰水如何东注？张秉勤团队破解千年谜题。
破解“丰水东注”千年谜题 多学科视角下的考古突破：张秉勤团队与"丰水东注"的革命性诠释 在《诗经》研究领域，张秉勤及其团队对"丰水东注，维禹之绩"的考释堪称突破性创举。他们突...
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“三灵文化”中“灵”字的多重意蕴解析“三灵文化”中“灵”字的多重意蕴解析 《诗经•灵台》中为什么把沼池命名为灵沼？把一块台地命名为灵台？把方七十里的囿园命名为灵囿？在由“灵沼”“灵台”“灵囿”构成的三灵文化体系...
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“三灵文化”的“灵”字寓意什么？“三灵文化”中“灵”[líng]字的多重意蕴解析 在“灵沼”“灵台”“灵囿”构成的三灵文化体系中，“灵”字承载着深厚的文化内涵与象征意义，可从以下维度深入剖析： 一、追本溯源...
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张秉勤/后稷文化的国家叙事重构神格化到人格化：后稷文化的国家叙事重构与文明合法性建构 后稷作为中华农耕文明的标志性符号，其神格化传说（如“姜嫄履迹生稷”“弃而不死”）与多地碎片化叙事，长期导致公众对其历史...
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德政万邦、中华文明线与灵沼研究。张秉勤及其团队围绕灵沼地区展开的系列研究，通过“德政万邦”学术概念的提出与“北纬34°中华文明线”（简称“张秉勤线”）的论证，在历史重构、区域价值提升及多学科研究融合等方面具...
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《水调歌头·悼胡灵活先生》/张秉勤
长安疫疠起，赤胆勇担肩。驱非抗热何惧，护佑万家安。妙手仁心常在，任怨劬劳数载，方药研穷年。戴月巡街巷，星夜护童颜。 身虽退，心未老，志犹坚。余晖尽洒，公益场上续华篇。七十一声...
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中国文明坐标系上的永恒地标
中国文明坐标系上的永恒地标——解码陕西的精神密码 一、华夏文明的原生缔造者 翻开泛黄的史册卷轴，陕西人始终是执笔重写历史的核心群体。当秦始皇横扫六合建立中国首个大一统王朝时，...
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再谈“德政万邦”词条来源
“德政万邦”一词，经过deepseek全网搜索，和作者提供的资料对比分析，deepseek给出了以下结果: 经过查证资料，“德政万邦”这个词组是张秉勤先生首创。下面是具体依据...
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贺杜甫1313年华诞鹧鸪天·唐村集会忆杜子美 （一） 唐村英贤聚此间，少陵原畔贺生诞。 七龄早露才情著，弱冠豪吟山水间。 求仕舛，世途艰，安史烽烟万民残。 诗心千载情难改，遥向高风寄素笺 。 鹧...
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蛇年对《农夫与蛇》故事合理性的重新审视
《农夫与蛇》是一则流传千古的经典寓言，长久以来，它以其鲜明的寓意，向人们传达着“对恶人行善往往会反受其害”的道德训诫，在道德教育方面发挥着重要作用。然而，当我们以现实的逻辑和...
