今日和同事一起读《中庸》，读到“凡事预则立，不预则废。”同事讲了很多，凡是提前准备的人在工作中都取得了好的成果，内心早已放弃之人是抓不住机会的。即使平时兢兢业业，也要为自己的...
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格物班学习第79天感悟
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格物班学习第78天感悟
我们经常陷入知行分离的困境——明知学习比玩手机重要，却控制不住刷屏的冲动；明知健康饮食有益，却抵挡不住垃圾食品的诱惑。阳明心学告诉我们，这种矛盾源于私欲杂念的干扰："不是不爱...
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《与马子莘》原文、译文及导读
《与马子莘》原文 连得所寄书，诚慰倾渴！缔观来书，其字画文彩皆有加于畴昔。根本盛而枝叶茂，理固宜然，然草木之花，千叶者无实，其花繁者，其实鲜矣。迩来子莘之志，得无微有所溺乎？...
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《答魏师说书》【原文 译文】
《答魏师说书》 师伊至，备闻日新之功，兼得来书，志意恳切，喜慰无尽！ 所云“任情任意，认作良知，及作意为之，不依本来良知，而自谓良知”者，既已察识其病矣。 “意”与“良知”当...
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格物班学习第53天感悟
"格物是致知功夫，知得致知，便已知得格物。"王阳明将朱熹强调的外向性"格物穷理"转化为内向性的"致良知"，完成了一次哲学革命。这种思想转变对现代人的启示在于：改变世界应从认识...
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《与马子莘》原文、译文及导读
《与马子莘》原文 连得所寄书，诚慰倾渴！缔观来书，其字画文彩皆有加于畴昔。根本盛而枝叶茂，理固宜然，然草木之花，千叶者无实，其花繁者，其实鲜矣。迩来子莘之志，得无微有所溺乎？...
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《答魏师说书》原文和译文
《答魏师说书》原文 师伊至，备闻日新之功，兼得来书，志意恳切，喜慰无尽！ 所云“任情任意，认作良知，及作意为之，不依本来良知，而自谓良知”者，既已察识其病矣。 “意”与“良知...
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格物班学习第77天感悟
今天学到一个词“课题分离”，特别适合最近我的领悟。我老公工作狂，从来不会享受生活，而我渴望生活多姿多彩一些。假期经常想着一家人能够一起出去逛逛，放松心情，调节工作压力，也带孩...
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格物班学习第57天感悟
在商业社会中，各种"外假仁义之名，而内以行其自私自利之实"的现象屡见不鲜，如阳明所批评的"假公益"行为——"有许多商家平台打着公益的旗号，沽名钓誉，自我标榜，大肆宣扬不求名，...
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格物班学习第58天感悟
“智”的第一层意思是“知识”，这正好解释了“好学近乎知”这句话的含义，学到的知识多了人就会变聪明。而为什么在“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”中“智”在“仁”和“勇”的...
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《答聂文蔚书》 其一（原文＋译文）
原文 夏间远劳迂途枉顾，问证惓惓，此情何可当也！已期二三同志，更处静地，扳留旬日，少效其鄙见，以求切劘之益，而公期俗绊，势有不能，别去极怏怏，如有所失。忽承笺惠，反复千余言，...
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格物班学习第52天感悟
“随事体认天理，即戒慎恐惧功夫，以为尚隔一尘，为世之所谓事事物物皆有定理而求之于外者言之耳。若致良知之功明，则此语亦自无害，不然即犹未免于毫厘千里也。来喻以为恐主于事者，盖已...
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《寄邹谦之书（丙戌）》【原文 译文】
《寄邹谦之书（丙戌）》 张、陈二生来，适归余姚祭扫，遂不及相见，殊负深情也。 随事体认天理，即戒慎恐惧功夫，以为尚隔一尘，为世之所谓事事物物皆有定理而求之于外者言之耳。若致良...
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格物班学习第51天感悟
今日学习“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”有新的感悟。自己是什么样的人，不是自己来定义的，而是由遇到事情以后做出反应的那个自己来定义。不是以为自己是什么样的人就是什么样的人...
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格物班学习第46天感悟
王阳明在信中谈到的"心即理"命题，打破了程朱理学"性即理"的框架："心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？"这一观点解构了外在权威对真理的垄断，赋予个体精神以崇高地位。在当...
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格物班学习第45天感悟
阳明先生认为学问的本质在于“致良知”，而不是单纯地追求外在的知识和功名。他强调：“学问之道，无他，求其放心而已矣。”这句话让我明白，学问的真正意义不在于积累多少知识，而在于能...