德经五九章·绐人事天篇 一、 王弼本：治人事天莫若啬夫唯啬是谓早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道。 河上...
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道德经章成·德经五九章·绐人事天篇 -
“为学日益，为道日损”，你知道老子真正要表达的意思是什么？“为学日益，为道日损”，这个话在出土的帛书的本子里是“为学者日益，闻道者日损”。现今流行的本子删去了“者”字。 有没有者字，角度有些不同，但是意思还是可以讲的通。 这个话，我...
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五十有一而不闻道丨《天运》章五
《庄子》解，每章一读。 文： 孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰...
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《内篇·逍遥游》（二）小知不及大知：鹏、蜩之辩上一讲我们讲了庄子的逍遥义，强调了逍遥是庄子真知之路的起点。通过逍遥的否定，否定“用”的关联对大知和真知视野的遮蔽，从而敞开出大知和真知的视野。这是上一讲的内容，那么这一讲我...
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《内篇·逍遥游》（一）逍遥与消摇：真知之路的起点《庄子》内七篇里面《逍遥游》是第一篇，前面讲过，整个庄子的文本跟思想展开顺序的高度一致。接下来一个重要的问题就是：我们到底如何理解庄子的逍遥。我们到底是把庄子的逍遥理解为庄子...
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初识《老子》第67章
第六十七章一百五言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十七章 天下皆谓吾大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，久矣其细也。夫吾有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。...
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2020-12-11公私关系（群体与个体、大群体与小群体的关系）
任何一个群体（包括动物群体），不论大小，都存在着群体与个体、大群体与小群体的关系问题，即公私关系问题。怎样才能实现群体的和谐和凝聚力？怎样增强一个群体的生命力？怎样让群...
