普润

人与世界，起于内心的分别。一念分出主观与客观，个人的习气造就自身的身心状态；众人相近的业习，共同显现山河大地。世界的成、住、坏、空，都是集体心念流转显现的表象。痛苦并非外境自...

普润

一念无明，就是一念不觉，起了人我、内外的分别。这一念，开启所有取舍、贪嗔、造业，牵引一场又一场生命梦境。它不是实体，只是习气惯性。觉察，不是消灭念头，而是在念头初起之时，不认...

普润

一切能想象、能感受的境界，皆是梦境；梦醒之后，没有体验者，也没有所体验之物，言语思虑到此止息。

普润

觉性，不可言有，不可言无，所谓不生不灭、不垢不净，也只是假名描述。 觉性，不是思虑推敲所能求得，不是念头分别所能捕捉。 万般感受、生死境遇，皆是来去生灭的现象。 不必追逐欢喜...

普润

感受一切感受，体会出生、生长、富足、美丽、快乐、获得、增长、安宁、相逢、圆满的美好；也接纳病痛、郁闷、孤独、死亡、落魄、无助、失落、别离、困顿、衰败的苦涩。 不追逐欢喜，不抗...

普润

世上有些事，看似有实则无 ，看似无实则有，真做起来真亦，假作真来 假亦真，真真假假真真 ，假假真真假假 ！所以有的时候眼见为实 耳听为虚 ，那时候耳听也不一定为虚，眼见也不一...

普润

看了半场中国对塔吉克斯坦足球邀请赛，结果0：1 ，中国的年轻小伙儿们踢的还是很卖力的，我们成绩比较落后，主要还是土壤不够，假以时日是会有突破的。肥沃与纯净如何把握呢。

普润

人生，必定是燃烧，但是燃烧身体肯定会污染环境，只有炙爱、炙爱、奉献才是目的。

普润

人生很短，感觉、爱好，抓取，衰老、无奈、思维，放下、回归、觉，无言、言，无言。

一切都不抓的时候，是啥？

各家言说，皆是对本源的描述，只是出发点各不相同。即便视作同出本源，这些理论与法门，终究属于现象层面的功用，是安顿内心的工具。可借鉴取用，却不可将文字、理论当作实相牢牢抓住。一...

普润

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普润

消业了缘，爱一切。

一切都不抓的时候，是啥？

各家言说，皆是对本源的描述，只是出发点各不相同。即便视作同出本源，这些理论与法门，终究属于现象层面的功用，是安顿内心的工具。可借鉴取用，却不可将文字、理论当作实相牢牢抓住。一...

普润

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普润

啥也不是，又是，说是中道，其实就是自己胡说八道。

一切都不抓的时候，是啥？

各家言说，皆是对本源的描述，只是出发点各不相同。即便视作同出本源，这些理论与法门，终究属于现象层面的功用，是安顿内心的工具。可借鉴取用，却不可将文字、理论当作实相牢牢抓住。一...

普润

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普润

不知道，又知道。啥也不要不要，又妙妙妙。

一切都不抓的时候，是啥？

各家言说，皆是对本源的描述，只是出发点各不相同。即便视作同出本源，这些理论与法门，终究属于现象层面的功用，是安顿内心的工具。可借鉴取用，却不可将文字、理论当作实相牢牢抓住。一...

普润

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普润

一切照旧去做，就是抓的不那么死了。随缘自在，可以说是空吧，就是比较洒脱、爽歪歪。

一切都不抓的时候，是啥？

各家言说，皆是对本源的描述，只是出发点各不相同。即便视作同出本源，这些理论与法门，终究属于现象层面的功用，是安顿内心的工具。可借鉴取用，却不可将文字、理论当作实相牢牢抓住。一...

普润

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普润

@野百合的春天998 什么感觉，只有自己知道。

一切都不抓的时候，是啥？

各家言说，皆是对本源的描述，只是出发点各不相同。即便视作同出本源，这些理论与法门，终究属于现象层面的功用，是安顿内心的工具。可借鉴取用，却不可将文字、理论当作实相牢牢抓住。一...

普润

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普润

各家言说，皆是对本源的描述，只是出发点各不相同。即便视作同出本源，这些理论与法门，终究属于现象层面的功用，是安顿内心的工具。可借鉴取用，却不可将文字、理论当作实相牢牢抓住。一...

普润

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在人事中成长而不纠缠，有点成绩也不自命不凡。

普润

世间是非对错，自有公理分寸，从来无需尽数言明、刻意争辩。人生真正的清醒，从不是争口舌之输赢、辩黑白之对错，而是接纳人心参差，守住内心澄明，以沉默释怀纷争，以自渡安顿余生。 真...