看了一位诗人谈诗的文章。“每一首诗……就是用一个人来面对整个诗歌的可能性。”作为同时有着理性、灵性自觉的智慧生物，各族先民的原始表达——诗，不啻为人类的第一项文化发明，它是高...
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从低级消遣到高级解脱宁波天一阁有一个麻将牌九展，不知是不是常设。其中除了常见的标配形制，还收集（或创作）了一些专题的特殊花色组合。作为展览，自有其精神享受价值，但民间的牌局多成立于无甚文化的乡民...
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中国古代思想史要点独家梳理（下）
隋唐作为北魏以来北方民族政权传统的发扬光大，“开放包容”的同时也形成了对本意就在于严辨华夷的传统儒家经学的“水”化。王通《中说》、孔颖达《五经正义》都不严肃地引入佛、道思想，...
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早餐，能量，分工，道路附近新开的传统早餐铺持续火爆，历经疫情、施工、特殊天气考验，其势竟不能已！ 笔者一直没能形成固定的早餐习惯，也不太理解那些非油条豆腐脑宁可空腹出工的本地同胞们。没想到时至今日...
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历史中的“报应”、“寂寞”与“尴尬”
日本史、韩国史中常见一种类似“报应”的现象，比如某个势力背叛了盟友，之后被其盟友背叛；因某个行为抢占了先机，随后受制于这一成功的负效应。这一方面因为出于潜意识的惯性有着出于意...
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《阿里郎》与终极治愈
看了韩国导演金基德的自纪录片《阿里郎》，作者从职业生涯中的切身感受谈人生，深刻几近通玄，纠结而不嚼情。 当时的金基德因经历女演员片场遇险事件被死亡触动，又因遭遇恶意毁约事件而...
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儒家君民观影响下的华夏历史
再来看看儒家的“君民观”。类似名实观，孔门的君民思想也是“意在言外”的。我们不仅要看他们谈及这一问题的文本，也要品味、体察其文字背后的潜在设定。 可以想见，古时民族国家的概念...
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从“名实观”思考儒家的教化
说过了“儒教”的宗教一面，再来看看作为其主要属性的“教化”——顾名思义，以“教”“化”之。教者，抽象信条也；化者，将普遍信条具体化，落实到个体。归结起来，就是儒家的【名实观】...
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也谈“成家”与“立业”
顾名思义，“家”是要“成”，“业”是要“立”。“立”可以不考虑其他因素，只管自身之业立住即可；“成”却是要完成——相关有影响的因素全部不可忽略，直至“因缘成就”，其家方成——...
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从女性自由到社会潜能
李银河此书自然也是探讨性别相关话题的，而性别问题关联甚广，从中不难启迪人在文化、社会、人类历史等方面的感悟。譬如其谈到，西方学者曾感慨传统中国式家庭中女人的实际地位（比之正统...
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“心态偏好”与“意识偏好”
曾经在李银河的书中看到这样一组对比：“文化意识”VS“文化心态”——前者主要是指一个群体在文化上的主动选择，后者则重点言其被动接受。某个文化现象在一个社会中的接受度主要是与“...