小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相...
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《道德经第七十九章》
和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 引用:子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”～《论语》 夏后氏五十而贡，殷...
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《道德经第七十八章》
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。故圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是为天下王。正言若反。 天下没有比水更柔...
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《道德经第七十七章》
天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，...
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《道德经第七十三章》
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 凡是去争的这种勇...
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《道德经第七十二章》
民不畏威，大威至矣。无狭其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵，故去彼取此。 我们不敬畏天威，不敬畏天道，不敬畏天命，那么更大的天威就会降临，...
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《道德经第七十一章》
知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 知道天下之人，都不能知道的东西，知道天下莫能知的道，这种是最佳的，是第一等的，是最好的，那不知道，...
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《道德经第六十九章》
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，仍无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 领兵打仗的人讲，我不敢作为主人而作为客人，...
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《道德经第五十八章》
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ...
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《道德经第五十七章》
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自...
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《道德经第五十六章》
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故道，不可，得而亲，亦不可，得而疏；不可，得而利，亦不可，得而害；不可，得而贵，亦不可，得而贱，...
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《道德经第五十五章》
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。终日号而不哑，和之至也。知和曰常，知常日明。益生日祥，心使气日强。物壮则老，谓...
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《道德经第五十四章》
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，...
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《道德经第五十二章》
天下有始，以为天下母。既知其母，复知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔日强。用其光，复归其明。无遗身殃，是...
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《道德经第五十一章》
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄...
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《道德经第四十九章》
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之；不善者吾亦善之，德善。信者吾信之；不信者吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 如果你要学知识就会每...
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《道德经第四十八章》
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 圣人他的心是妙用无穷的心，妙用无穷就是唯变所是，无可无不可，没有一定之规，所...
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《道德经第四十六章》
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 天下有道的时候，就可以舍却战争的物资准备，人们舍却战马而进行田间劳作，在田间施肥耕...